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陳獻(xiàn)章(1428—1500)，世稱“白沙先生”，是明代杰出的思想家、文學(xué)家及書法家。他一生未有著書立說，平日里樂于詩書教育，深得學(xué)生愛戴。他的哲學(xué)思想，特別是他對心學(xué)的獨到見解，大多通過與朋友、學(xué)生的書信往來中展現(xiàn)。本書是陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)及哲學(xué)、倫理思想精華的匯編，最能全面體現(xiàn)陳獻(xiàn)章學(xué)術(shù)思想，對于我們研究和傳播心學(xué)思想具有不

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

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《論語》是孔子弟子及其再傳弟子編錄的孔子言行語錄，是中國歷史上儒家的重要典籍。本書選擇了具有重要學(xué)術(shù)意義和版本價值的《論語》著述，影印出版。其中，如《論語》的注本，選擇了反映漢魏古注和宋代《四書》學(xué)的特點的何晏《論語集解》、朱熹《論語集注》；《論語》的義疏，選擇了梁皇侃《論語集解義疏》、宋邢昺《論語注疏解經(jīng)》和清劉寶楠

《中國當(dāng)代哲學(xué)史史料·文獻(xiàn)選編》是中國當(dāng)代哲學(xué)史(19492009)叢書的第四卷，共分為上、中、下三冊。上冊為1950年代至1990年代中期的九次重大論爭（討論），九次論爭所選的文獻(xiàn)大體上分為三個方面：一是這些重大討論的歷史過程；二是對于這些討論的評析；三是與這些討論相關(guān)的橫向和縱向聯(lián)系，橫向是指與海外思

鄭玄是集今古文經(jīng)之大成的經(jīng)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家和語言學(xué)家。他遍注群經(jīng)，統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。 《鄭玄全集》收錄了鄭玄的四部傳世著作（《毛詩箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》）和全部輯佚著作（包括十三經(jīng)、論文、緯書等）。傳世著作以武英殿《十三經(jīng)注疏》本為底本；輯佚著作以袁鈞《鄭氏佚書》為主，

古籍影印匯編。《日知錄》三十二卷，六十萬字，涵括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、邊疆、地理、小學(xué)、�？敝T多領(lǐng)域，薈萃顧炎武一生學(xué)術(shù)精華，開清代考據(jù)學(xué)先河的重要著作。本書分兩輯出版，第一輯收錄《日知錄》的五個重要版本，分別為康熙三十四年遂初堂刊本、乾隆經(jīng)義齋刻本、乾隆五十八年重刻本、乾隆六十年新刻本、道光十二年錦江書院重刻本。所收刻本

本書收集民國時期有關(guān)孔教會的各種資料，以便學(xué)者從第一手資料中研究孔教會的歷史過程。孔教會是民國初年提倡尊孔讀經(jīng)而建立的社會團(tuán)體，至1937年9月改名為孔學(xué)會，并逐漸衰微，終至于消亡�？捉虝�在民國前期的社會中影響巨大。

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

《四書》是儒家重要經(jīng)典之一，包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。自元代開始，《四書》在各民族中間廣泛流傳，尤其在清朝的民族大融合背景下，《四書》的廣泛傳播推動了漢、蒙、滿文化的進(jìn)一步交匯交融。嘎拉桑翻譯，清光緒十八年(1892年)木刻本滿蒙漢合璧《御制翻譯四書》是內(nèi)容最完整、流傳最廣、影響最大的民族文字古籍文獻(xiàn)之一。