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在這本重要的著作中，世界最知名的文化理論家之一特里·伊格爾頓(TerryEagleton)以智慧、雄辯和清晰的方式論述了倫理問題。伊格爾頓提供了對(duì)悲劇、政治、文學(xué)、道德和宗教的罕見見解，通過雅克·拉康的《想象》、《象征》和《真實(shí)》的框架來檢驗(yàn)關(guān)鍵的倫理理論，并將它們與社會(huì)主義和猶太教-基督教傳統(tǒng)中“更豐富”的倫理資源進(jìn)

《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，是闡述孝道和孝治思想的中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作，是歷代研究儒家思想的重要經(jīng)典之一。孝是立德的根本，也是治國(guó)、平天下的重要思想資源。《孝經(jīng)》明確提出“移孝作忠”的思想，它教導(dǎo)人們將小我擴(kuò)充為大我，實(shí)現(xiàn)真正意義上的大孝。同時(shí)，《孝經(jīng)》從不同側(cè)面、不同角度對(duì)孝的作用及其價(jià)值進(jìn)行了深入闡述。雖然僅有短短1

本叢書是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)鄉(xiāng)村倫理研究”(15ZDB014)、國(guó)家出版基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。作者團(tuán)隊(duì)經(jīng)年不輟，通過對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村倫理歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的文獻(xiàn)爬梳、持續(xù)下沉的田野調(diào)查等研究方法，在獲得大量原始數(shù)據(jù)、典型案例基礎(chǔ)上，揭示中國(guó)鄉(xiāng)村倫理的體系結(jié)構(gòu)、整體面貌，回答中國(guó)鄉(xiāng)村倫理生成、基礎(chǔ)、演進(jìn)及任務(wù)；研究鄉(xiāng)村家

本書集本體卷、命體卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、養(yǎng)德卷、化德卷十卷之力，從德在本體、道性、法序、經(jīng)世、證悟五位一體的本原性原理來構(gòu)建“德”系統(tǒng)，既立德學(xué)解易，又貫通易、釋、道、儒、醫(yī)而統(tǒng)紀(jì)諸家歸德并總御群方宗性。本冊(cè)講述身德修建和明志雙用而“正君子”。

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典，是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。開出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實(shí)之理，指出貧富、尊

《中國(guó)傳世家訓(xùn)大全》含書柜線裝版

本書內(nèi)容涵蓋儒、釋、道各家之說,涉及立身處世、齊家治國(guó)、修身養(yǎng)性等多方面內(nèi)容。

此書是《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)輯刊》的續(xù)編。在中國(guó)古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。“家訓(xùn)”主要是指父祖對(duì)子孫、家長(zhǎng)對(duì)家人、族長(zhǎng)對(duì)族眾有關(guān)睦親齊家、治家理財(cái)、修身處世等的教誨訓(xùn)示，也有一些夫妻間的囑告、兄弟姊妹間的誡勉或勸喻。傳統(tǒng)家訓(xùn)的名稱多樣，有十?dāng)?shù)種之多。本叢

本書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,共一千五百余則,內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面,主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。本書選擇清乾隆三十五年(1770)刻本為底本,此為清代善本,今以線裝形式影印出版,具有版本價(jià)值和收藏價(jià)值。

本書為中國(guó)近代倫理學(xué)文獻(xiàn)叢刊的第四部分，該叢刊共四個(gè)部分。第四部分主要包括《倫理學(xué)》《中國(guó)倫理思想ABC》《倫理學(xué)》《倫理學(xué)》等。不同版本的倫理學(xué)研究從不同角度入手對(duì)倫理學(xué)進(jìn)行更加深入的研究和論述，這也表明了了不同時(shí)期的倫理學(xué)研究深度、角度、范圍的不同，與此同時(shí)，中國(guó)的倫理思想也是豐富多彩的，這對(duì)我們以歷史為縱坐標(biāo)對(duì)倫