《論語》歷代版本及注本、譯本等在國內外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國思想文化史上的歷史地位及今天全面復興傳統(tǒng)文化的時代背景而言，本書的市場價值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國的《論語》學著作共342種(不含今人著作)，共計2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世
棲心圖書館位于全國重點寺院——七塔禪寺內，是浙東地方文獻收藏中心、浙東佛教文獻收藏中心，也是寧波地區(qū)佛教文獻最為豐富的圖書館。七塔禪寺為浙東佛教四大叢林（七塔禪寺、天童寺、阿育王寺、觀宗寺）之一，始建于唐代，為臨濟宗中興祖庭之一。民國時華嚴學宗師溥常法師在寺內創(chuàng)辦七塔報恩佛學院，并主持編纂了《七塔寺志》《七塔報恩寺宗譜
《近代哲學史》（GeschichtederneuernPhilosophie），以笛卡爾、康德、費希特、謝林等哲學家的專著的形式寫出了近代西方哲學思想的演變和發(fā)展。費希爾的《近代哲學史》以資料豐富著稱，對哲學史最重要和最持久的貢獻之一是使用經驗主義-理性主義來區(qū)分哲學家，特別是17世紀和18世紀的哲學家，其中包括約翰?
本書在時間上跨越了從古希臘到十九世紀末、在地域上包含歐洲、地中海沿岸、中亞和西亞地區(qū)，在文化傳統(tǒng)和文化形態(tài)上包含希臘羅馬文明、希伯來文明和阿拉伯文明在內的一本系統(tǒng)的西方哲學史。具有如下幾大特點：1．本書雖然考慮哲學史發(fā)展的時間順序，但更多地是從文化形態(tài)上來看待哲學，結合社會歷史的變遷、人文和宗教的重大變革、科學技術的重
《黃庭經》是久負盛名的道教養(yǎng)生經典，最早著錄于葛洪《抱樸子內篇•遐覽》，東晉時分化出《黃庭外景經》《黃庭內景經》兩種傳本�！饵S庭外景經》成書于三國魏或稍前，《快雪堂法書》載王羲之小楷《黃庭經》，為其最早的傳本�！饵S庭內景經》成書于東晉，是道教上清派的重要經典，北宋歐陽修認為其書乃《黃庭外景經》疏義。后
這套書共十卷，其中《論語》分為四卷，《孟子》四卷，《大學》《中庸》各一卷，分別對修身齊家治國的“四書”進行注釋、譯文、解讀，并且加入原文的英文經典翻譯對照及精美插圖，較為全面地闡述了孔孟等思想家的重要思想理念，創(chuàng)新性地將古代圣賢的哲學觀點與當下核心主義價值觀緊密融合，對當代人具有積極的指導意義。
本書是《子藏》系列叢書中的一部�！蹲硬亍と寮也俊っ献泳怼饭彩諘钠叻N，整合為精裝十六開本一四四冊予以出版。本卷收録目前所知有關《孟子》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P研究著作，集《孟子》文獻及研究著作之大成。本編還特別重視對稀見文獻、稿抄本等的收録，如元刊《孟子集注章圖纂釋》、元天歷二年余志安勤有堂刊《孟子通》、
1.《黃帝陰符經》簡稱《陰符經》，是中國哲學史上的重要著作，大約成書于南北朝。經文本意，大抵言人事必須暗合天機，不違自然之道，則治國養(yǎng)生皆得其宜，可以長久。唐代褚遂良、歐陽詢、柳公權都寫過《陰符經》，宋代的周敦頤、程頤、程顥、朱熹也都很推崇《陰符經》。 2.《陰符經》注本極多，除《道德經》外，道教經書中只有《周易參同
實學主要是指關于經世致用的思想和學說。它具有實事求是、改革創(chuàng)新、興利除弊、放眼世界等內容和精神,因而深深扎根于中國人的文化心理結構之中。歷史上的多次改革運動都受到實學思想的影響或體現(xiàn)出了實學的特征。明清之際,中國的實學思想還傳到了東亞諸國,對這些國家的近代化和經濟發(fā)展產生了重要作用。本選題整理影印了宋代至清代之間的實學
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