時代的向前發(fā)展和科技的飛速進步，帶動了我國高校教育的創(chuàng)新和改革，中國特色社會主義進入了新時代。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題�！庇纱宋覀兛梢钥闯鲎鎳�需要的人才，僅靠專業(yè)的技能和極強的知識經驗儲備是遠遠不夠的，更需要加強自身思想

本書稿系浦東新區(qū)張江高科實驗小學在三全育人背景下，探索全員導師制的理論及實踐成果。本書分為上下篇，上篇為理論篇，分為三節(jié)，分別探討了全員導師制的實施背景及意義、實施方法及路徑、實施意義與價值。下篇為實踐篇，從心理疏導、思想引導、學業(yè)輔導、生活指導、生涯指導、家校溝通六個方面，介紹了全員導師制在實踐過程中遇到的具有代表性

基于我校自2021年以來開展的學科項目化學習的研究與實踐，呈現(xiàn)各學科設計的學科項目方案、實踐案例，以及聚焦學生視角總結提煉的案例及論文等，為從事項目化學習的研究人員提供豐富的案例參考，為開展學科項目研究的基層學校開拓實踐思路，提供經驗借鑒。書稿中，編著者就何為項目化學習中的“學生視角”進行科學界定，并就如何在學科項目設

本書共包含七章內容。第一章從非物質文化遺產旅游的基礎理論知識出發(fā)，論述了國內外非物質文化遺產與旅游研究、非物質文化遺產旅游的相關概念、非物質文化遺產旅游的理論基礎。第二章主要對非物質文化遺產進行闡述。第三章探討了非物質文化遺產保護的相關問題。第四章主要研究了非物質文化遺產保護與旅游產業(yè)融合發(fā)展。第五章研究非物質文化遺產

少林武術是中華民族寶貴的非物質文化遺產，它的產生和發(fā)展是佛教中國化的產物，也是世界宗教史上的奇觀。莆田南少林寺作為昔日的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應，世稱“南北少林”。為深度挖掘、搶救中華非物質文化遺產，傳承與弘揚正統(tǒng)的南拳武術，同時也為保護莆田本土拳種，展現(xiàn)莆田“武術之鄉(xiāng)”的精神風貌，南少林寺牽

少林武術是中華民族寶貴的非物質文化遺產，它的產生和發(fā)展是佛教中國化的產物，也是世界宗教史上的奇觀。莆田南少林寺作為昔日的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應，世稱“南北少林”。為深度挖掘、搶救中華非物質文化遺產，傳承與弘揚正統(tǒng)的南拳武術，同時也為保護莆田本土拳種，展現(xiàn)莆田“武術之鄉(xiāng)”的精神風貌，南少林寺牽

本書內容分為六大板塊：第一、第二板塊為民國初版孫祿堂《拳意述真》校后潔本箋注和孫祿堂先生5篇佚文，很適合普通武術愛好者和孫門研修者學習；第三、第四板塊主要為作者對孫氏武學的系統(tǒng)整理、近40年的習武心得和已發(fā)表的武學文章，并附錄孫祿堂先生及作者的習武拳照，圖文并茂，以期對研習孫氏武學的朋友和廣大的武術愛好者帶來啟發(fā)與幫助

每一個生命，都是一顆充滿力量的種子。如何給予它內生的土壤，讓它在源與流的滋養(yǎng)下綻放，是學校建設思考的原點。北京石油學院附屬實驗小學2011年建校，現(xiàn)有42個教學班，1772名在校學生，108名教師，其中市區(qū)級骨干教師、區(qū)級學科帶頭人等31名。學校將“立德樹人”根本任務與學校的“活力教育”相結合，尊重學生成長規(guī)律，聚焦“

本書是對新媒體視角下新聞傳播研究的綜合性論述。本書首先探討了新媒體時代對傳統(tǒng)新聞傳播的沖擊，以及傳統(tǒng)理論的局限性與新媒體時代的需求。此外，本書還對新媒體時代的門戶網站進行了研究，包括門戶網站的發(fā)展歷程、商業(yè)模式與盈利方式。同時，移動新聞客戶端作為新媒體時代的重要載體，本書對其發(fā)展與特點、隱私問題與用戶權益保護、商業(yè)模式

本書從大學生思想政治教育的基本概念、理論基礎和主要內容出發(fā)，深入剖析了當前大學生思想政治教育的現(xiàn)狀，指出了大學生思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)，從多個角度分析了大學生思想政治教育問題產生的原因，在此基礎上，結合大學生思想政治教育實踐，探討了提升大學生思想政治教育質量的策略，包括改進教育方式、優(yōu)化教育環(huán)境、加強師資建設、完善評