從1935年初入文壇到1960年猝然離世，在大約二十五年的時(shí)間里，加繆以手記的形式記錄下對(duì)創(chuàng)作和人生的思考。他總共寫了九本學(xué)生用的練習(xí)簿，內(nèi)容包括文學(xué)、哲學(xué)、政治、關(guān)于人類命運(yùn)的觀點(diǎn)，以及寫作計(jì)劃、讀書隨想、風(fēng)景、游記、交往等，將作為藝術(shù)家、作家、哲學(xué)家的加繆之所見所聞、所思所想、所行所為，通過簡明扼要、澄澈如水的文字
1942年3月，斯利姆接到遠(yuǎn)在巴格達(dá)的上級(jí)司令官電話，要求他三天之內(nèi)飛往印度。之后英印軍總司令部又將其調(diào)往緬甸。在那里，仰光剛剛陷落，英國軍隊(duì)艱難脫險(xiǎn)，地面和空中兩個(gè)方面的形勢(shì)都令人十分焦慮。斯利姆臨危受命，出任英緬第1軍軍長。 當(dāng)時(shí)英軍在緬甸存在諸種問題，如空軍司令部設(shè)在加爾各答，而陸軍司令部設(shè)在曼德勒附近的眉苗，斯
《腓特烈大帝》是一部講述德意志偉大的君王、普魯士開明君主腓特烈二世一生的歷史作品，作者為英國著名貴族女作家南希米特福德。這是她的后一部作品，堪稱是以畢生之學(xué)向腓特烈大帝的致敬之作。 腓特烈二世從小就試圖擺脫他的獨(dú)裁父親，但后來卻成為歷偉大的統(tǒng)治者之一。他熱愛吹奏長笛，并致力于研究藝術(shù)和法國文學(xué)，還與伏爾泰建立了長期但波
《太陽王：凡爾賽宮的路易十四》是一部講述法蘭西偉大的君王、凡爾賽宮的締造者路易十四的歷史作品，作者為英國著名貴族女作家南希米特福德。本書首先是一部人物傳記，米特福德以細(xì)膩的筆觸描述了國王路易十四的個(gè)性與宮廷政治及其對(duì)法蘭西國運(yùn)的影響。然而本書又不僅僅是將政治與個(gè)性融合成為一體的君主的傳記，它也是三位女士（路易十四的三位
大衛(wèi)·休謨是英語寫作史上公認(rèn)蕞偉大的哲學(xué)家，而亞當(dāng)·斯密則無疑是有史以來蕞著名的商業(yè)社會(huì)理論家。不僅如此，更令世人矚目的是，他們之間彼此支持、莫逆于心的半生友誼。本書內(nèi)容循著這份曠世友情的時(shí)間軌跡展開，從1749年會(huì)議上的初遇，直到1776年休謨溘然離世，在這超過25年的時(shí)間里，管窺他們之間
這是一個(gè)引人入勝、富有啟迪和鼓舞人心的故事。享譽(yù)全球的管理思想家、企業(yè)顧問、價(jià)格專家、企業(yè)家和有關(guān)“隱形冠軍”商業(yè)模式的主要作家赫爾曼·西蒙（HermannSimon）在本書中重點(diǎn)敘述了，決定他從出身卑微到走向卓越的原因究竟是什么，以此為全球工業(yè)、學(xué)界和政界的領(lǐng)導(dǎo)者提供建議和分享。西蒙1947年出生于德國
我們現(xiàn)在所看到的各種人格類型測(cè)試，就是基于榮格的人格原型理論演化發(fā)展而來。榮格一生筆耕不輟，榮格說，對(duì)于那些不朽的世界闖入了這個(gè)短暫的世界。這就是為什么榮格主要講內(nèi)在經(jīng)歷的原因，其中包括榮格的夢(mèng)想和幻象。內(nèi)在的經(jīng)歷也為我所經(jīng)歷的外在事件加蓋了印記，這些事件在我的青年時(shí)代或之后一直具有重要意義。我很早就得出這樣的見解，即
塞萬提斯一生坎坷，顛沛流離，到了晚年也只是一名小有名氣、窮困潦倒的作家，但他的作品在世界文學(xué)史中的地位非同一般卻是不爭的事實(shí)。塞萬提斯獲得*大成功的長篇小說《堂吉訶德》讓他實(shí)現(xiàn)了從“逗樂作家”到現(xiàn)代小說之父的飛躍，而《訓(xùn)誡小說集》則是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的有機(jī)結(jié)合。本書對(duì)《堂吉訶德》《訓(xùn)誡小說集》和塞萬提斯的代表劇作進(jìn)行
作為古希臘文化的杰出代表，《伊利亞特》和《奧德賽》至今仍是必讀經(jīng)典作品。本書從荷馬其人出發(fā)，回答“荷馬問題”，講述荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的誕生與流傳，圖文并茂地剖析了荷馬史詩的寫作背景、人物形象、藝術(shù)風(fēng)格及文學(xué)意義，介紹荷馬在中國的影響。*后摘選了荷馬史詩經(jīng)典名段（原文與譯文對(duì)照版），以饗讀者。
歌德可以說是代表德國文化、德國民族精神的圖騰式人物。本書開篇介紹了歌德的生平、歌德思想的發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)，選取《少年維特之煩惱》《浮士德》《威廉？邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》《親和力》《魔王》《野玫瑰》等，結(jié)合時(shí)代大背景以及歌德本身的思想進(jìn)行深度分析，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)歌德的創(chuàng)作如何隨著人生境遇的變化而從“狂飆突進(jìn)”成功過渡到啟蒙思
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