《笑林廣記》是一部中國(guó)古代經(jīng)典的幽默笑話集，流傳極廣，受眾極多。其中，很多笑話早在宋代就已產(chǎn)生，至清代，始有完善的刻本。內(nèi)容通俗易懂，短小精悍，上至帝王將相，下至販夫走卒，皆在被譏嘲之列。本書(shū)以清刻本《新刻笑林廣記》為底本，參考多個(gè)通行本，對(duì)其中存在的錯(cuò)訛進(jìn)行了修訂；同時(shí)將清代程世爵版《笑林廣記》一并收錄，二書(shū)合一。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清李伯元?jiǎng)?chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一，共60回。最初在《世界繁華報(bào)》上連載，也是中國(guó)近代第一部在報(bào)刊上連載并取得社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。它由一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事聯(lián)綴起來(lái)，人物涉及眾多，上自帝王將相、下至佐雜小吏等，對(duì)晚清腐敗的政治和社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情揭露，開(kāi)創(chuàng)了近代小說(shuō)批判現(xiàn)實(shí)之風(fēng)

本書(shū)是一部記錄世界超級(jí)建設(shè)工程深中通道建設(shè)歷程的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品。作者通過(guò)深入的實(shí)地采訪，以精湛的文字構(gòu)建起宏大的施工場(chǎng)景，用細(xì)膩的描寫(xiě)樹(shù)立起建設(shè)者的形象，深度書(shū)寫(xiě)了深中通道的建設(shè)歷程和英雄譜。

這是一份獨(dú)特的醫(yī)院總值班日志，作者不是醫(yī)生，不是病人，也不是家屬，卻以一個(gè)醫(yī)院局外人的視角，寫(xiě)出了醫(yī)院里的百態(tài)人生、萬(wàn)千世情，也寫(xiě)出了無(wú)數(shù)生死間的掙扎與彷徨�；蛟S在病痛與生死的極端壓力面前，人都會(huì)蛻化成動(dòng)物：有人相信只要不檢查，就等于沒(méi)病，把自己活成了薛定諤的貓；一生勤懇如老牛者，卻在絕癥面前慨嘆人生如此不值；重癥監(jiān)護(hù)

長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《薪火中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組成立前后》，緊密?chē)�繞中共上海發(fā)起組成立前后，從細(xì)節(jié)以及生動(dòng)的人物故事書(shū)寫(xiě)紛繁歷史，預(yù)示一個(gè)偉大的開(kāi)天辟地的時(shí)代即將到來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的產(chǎn)物。正是在中共上海發(fā)起組成立之后,中國(guó)共產(chǎn)黨人才得以真正邁入馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐探索

跟隨擁有老靈魂的青年人類(lèi)學(xué)者， 踏上跨越時(shí)空的尋訪之旅， 打撈閃耀于舊物背后的文化與記憶。 ★古著、飾品、古董瓷器與二手書(shū)，一件件舊物，串聯(lián)起一些閃光的人與記憶 ★愛(ài)丁堡、波士頓、香港、上海，人類(lèi)學(xué)家的愛(ài)物之旅，細(xì)數(shù)韶光流動(dòng)的掌故私藏 ★包慧怡、林垚誠(chéng)摯推薦

《瀛奎律髓》是一部比較全面地體現(xiàn)宋代江西詩(shī)派詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，并在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一定影響的大型唐宋律詩(shī)選集。江西詩(shī)派由兩宋之交的呂本中提出，追尊黃庭堅(jiān)為創(chuàng)始人，所論多言法度，強(qiáng)調(diào)模仿古人，以故為新，在北宋末和南宋前期影響廣泛深遠(yuǎn)，至南宋末則趨向衰微。方回為重振江西旗鼓，編選此書(shū)。提出了一祖（杜甫）三宗（黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義

《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記》（簡(jiǎn)稱(chēng)甲戌本），為脂硯齋乾隆十九年（1754）的抄閱再評(píng)本，是《石頭記》現(xiàn)存抄本中紀(jì)年最早的一種。學(xué)界認(rèn)為，該本最接近曹雪芹原稿的本來(lái)面貌。該抄本的發(fā)現(xiàn)，為紅學(xué)研究開(kāi)辟了一個(gè)更為廣闊的新天地。該本今藏上海博物館，存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回）。

《脂硯齋重評(píng)石頭記》（簡(jiǎn)稱(chēng)己卯本），為《紅樓夢(mèng)》次古抄本。書(shū)內(nèi)題有己卯冬月定本，學(xué)界一般認(rèn)為己卯為乾隆二十四年（1759）。上世紀(jì)二十年代末、三十年代初，該本為著名藏書(shū)家董康所得，后為其好友陶洙所有。該本存四十回（一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回），今藏于國(guó)家圖書(shū)館。另有殘卷一冊(cè)，存三個(gè)整回又兩個(gè)半回（第五十

《乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿》，簡(jiǎn)稱(chēng)紅樓夢(mèng)稿夢(mèng)稿本。其曾為晚清收藏家楊繼振收藏并有鈐印、題簽，因此又稱(chēng)楊藏本。該本有一百二十回，是為數(shù)不多的、帶有后四十回的早期抄本。因此，夢(mèng)稿本是《紅樓夢(mèng)》成書(shū)過(guò)程中的一個(gè)重要版本，有助于研究《紅樓夢(mèng)》抄本系統(tǒng)與刊本系統(tǒng)之關(guān)系，在版本學(xué)與文學(xué)方面都有較高的價(jià)值。