《現(xiàn)代如何“拿來”：魯迅的思想與文學(xué)論集》為北京大學(xué)魯迅研究專家高遠(yuǎn)東教授代表作，以“現(xiàn)代如何‘拿來’”為貫穿的問題，探討魯迅的思想與文學(xué)的意義和價(jià)值，作者不愿簡單地停留在價(jià)值判斷上，而是從文化的血脈里整理其復(fù)雜化的存在。本書吸收了丸山升細(xì)致爬梳文本的方法以回到魯迅本身，同時(shí)向幾乎所有既有方向的魯迅研究做出了回應(yīng)。近乎
本書選取2024年優(yōu)秀的短篇小說二十篇左右，包括魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主等在內(nèi)的名家新作，代表了年度短篇小說創(chuàng)作的高水平。本書主編為中國作協(xié)黨組成員、書記處書記，著名文學(xué)評(píng)論家吳義勤，他以專業(yè)的眼光嚴(yán)格遴選年度最值得閱讀的短篇小說，每篇附有專業(yè)的、精彩的青年評(píng)論家的評(píng)論。既是對中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展和成績的梳理，更是為讀者帶來美味可口
本書《明狀元唐皋佚文輯考編年》在傳統(tǒng)古典文獻(xiàn)學(xué)分支--輯佚 學(xué)的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用最新的數(shù)字人文技術(shù)，包括各類影像型、 全文型數(shù)據(jù)庫，借助CBDB、GIS、Pajek等工具分析了明代狀元 唐皋的生平行跡和社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行既廣泛又具針對性的查考，最 終獲得大量傳統(tǒng)輯佚方法難以觸及的佚作，基本復(fù)原了唐皋的《 新庵文集
在十三年的漫長時(shí)空里《故事新編》是“如何寫”成的?對此問題的求解只能立足可能的思考。在“于中國有益”的龐雜翻譯中，魯迅“學(xué)下去，站起來”的不懈努力貫穿始終;融會(huì)諸種文體(詩歌、小說、雜文等)實(shí)踐，魯迅重建了一種悖論式語言景觀;通過“以莊化尼”和“援俗入史”，魯迅書寫了他眼中活的中國史。《故事新編》是以魯迅逐漸“忘了努力
周企言（1868—1938），名葆貽，字企言，以字行。常州武進(jìn)人。當(dāng)代著名語言學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者周有光之父。本次整理對象是周企言著述三種，包括《企言詩存》三卷、《企言隨筆》一卷、《詩經(jīng)全部分類集對》十三卷。周企言的文化思想具有新舊融合的過渡特征，他對舊時(shí)代的文化秩序抱有同情，對新文化采取溫和辯證的接納態(tài)度，這也影
書稿為作者的詩詞文章作品集，記錄了作者在東北大學(xué)、國防科技大學(xué)求學(xué)、科研、教學(xué)以及家庭生活中的一些體會(huì)和感想，以及對社會(huì)萬象的見解。部分作品曾在《國防科大報(bào)》《東北大學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表。詩文集包括“詩詞”和“文章”兩部分，前者包括“夢繞東園”“軍旅科大”“夜雨雜感”“愛紅小札”四章，共收入舊體詩詞71首、對聯(lián)5副、新詩
本書為“名師導(dǎo)讀”系列圖書之一。本書是魯迅先生于1921—1922年撰寫的中篇小說，小說最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說集《吶喊》。作品塑造了阿Q這樣一個(gè)受舊社會(huì)沉重壓迫而精神扭曲變形的人物形象，向人們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國社會(huì)和一群畸形的中國人的真實(shí)面貌，尖銳地批判了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的封建、保守、庸俗、腐
本書為“名師導(dǎo)讀”系列圖書之一。作者以“狂人”的第一人稱敘述方式，借“狂人”之視角，深刻揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表達(dá)了對舊社會(huì)的強(qiáng)烈批判和對新生活的熱切渴望�！翱袢恕彼枷胫畱n郁、多疑、驚恐，時(shí)至今日仍有啟示作用。本書在保留《狂人日記》原文精華的基礎(chǔ)上，穿插了夾注點(diǎn)評(píng)，輔助以“名師導(dǎo)讀”板塊，以旁批形式呈現(xiàn)，從時(shí)代
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露
本書分為“自由飛翔”“深情常在”“唱不完的歌”“歷久彌新”四章，從“車站中的軌道”這一熟悉的景物入手，對熟悉的景物進(jìn)行描寫，包括旅游中所見的山川江河、名勝古跡、美食等。作者用“軌道”和“林中泉”兩個(gè)意向，展開了生活軌跡的記錄和對未達(dá)之處的探索、思考兩條線索。作者用優(yōu)美、簡煉的語言，記錄祖國的壯美山河和世間溫情。
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