閑情文化是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中孕育的獨(dú)特的休閑文化。只有擁有閑情，人們才能暫時(shí)脫離俗事的困擾和生存的壓力，在紛繁的世事中構(gòu)筑自己的精神家園，在自然與紅塵之中獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)不為人知的美麗和感動(dòng)。中國(guó)人樂于享受閑適生活，追求雅趣，從吟詩、讀書、醉酒、品茶到清談?dòng)朴�；從讀萬卷書行萬里路，到縱情山水、回歸田園；從崇尚琴棋書畫、金石

《社會(huì)心理學(xué)：挑戰(zhàn)你的成見》分13章，從什么是社會(huì)心理學(xué)入手，講解社會(huì)認(rèn)同、自我、社會(huì)知覺、態(tài)度、勸服、社會(huì)影響、群體的力量、思維定式和偏見、侵犯等社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。每章從一個(gè)小故事開始，章末有小結(jié)、名詞解釋、訓(xùn)練題，講述生動(dòng)有趣，欄目豐富，有許多圖表。附錄有名詞術(shù)語解釋�！渡鐣�(huì)心理學(xué)：挑戰(zhàn)你的成見》將為你打開一扇

《高等院校通識(shí)教育系列教材：人際溝通學(xué)》講述了：人際溝通的本質(zhì)在于有效地傳遞和交流信息，它是我們?nèi)祟愖顝V泛、最重要且最復(fù)雜的行為之一，從日常生活中的交談和書信往來，到文學(xué)藝術(shù)中的創(chuàng)作與欣賞，科學(xué)研究領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)交流；從人們的書面語言和身體姿態(tài)，到高技術(shù)、高效率的計(jì)算機(jī)語言和現(xiàn)代通信方式，無一不是一種人際溝通現(xiàn)象。因此，

社交禮儀之類的口語書不僅是一本口語書，它更像是一扇櫥窗，向讀者展示了生活的方方面面�！渡缃欢Y儀英語口語一網(wǎng)打盡》中關(guān)注的焦點(diǎn)都是最熱門的話題，比如80后、90后、代溝、單身貴族等等。此外，書中還包含了交際中最常見的各類話題，比如職場(chǎng)、人際交往等，使讀者在學(xué)習(xí)地道英語表達(dá)的同時(shí)，可以深入了解相關(guān)背景，和老外交談，暢所欲言

《社會(huì)生態(tài)通論：全面改革的理論與路徑》是一部有自己鮮明特色的學(xué)術(shù)著作。《社會(huì)生態(tài)通論：全面改革的理論與路徑》視角獨(dú)特新穎，行文生動(dòng)流暢，論證廣征博引，歷史與現(xiàn)實(shí)相交，理論與實(shí)踐結(jié)合，從而使該書成為一部展現(xiàn)作者創(chuàng)新見解，并能給人富有啟迪的著作。

本書借用物理學(xué)的研究方法來討論事物發(fā)展的基本原理，使自然事物和社會(huì)事物發(fā)展變化的基本原理得到了統(tǒng)一，為今后理解具體的教學(xué)事物、社會(huì)事物和個(gè)人事物的發(fā)展變化奠定了理論基礎(chǔ)。

燃?xì)?蒸汽聯(lián)合循環(huán)電站具有發(fā)電效率高、污染物排放少的突出優(yōu)勢(shì)。燃?xì)廨啓C(jī)是聯(lián)合循環(huán)電站的最主要設(shè)備之一。我國(guó)已有數(shù)十座具有國(guó)際先進(jìn)水平的大型燃?xì)?蒸汽聯(lián)合循環(huán)電站投入商業(yè)運(yùn)行。直接采用或借鑒國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，是提高我國(guó)燃?xì)?蒸汽聯(lián)合循環(huán)電站設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)行和管理技術(shù)水平的重要措施。

公司慈善捐贈(zèng)的法律規(guī)制源于英美，數(shù)年來有著大量典型的案例，因此第一章對(duì)英美特別是美國(guó)的公司慈善捐贈(zèng)的司法判決進(jìn)行系統(tǒng)梳理，以便展現(xiàn)不同時(shí)期法院的不同態(tài)度以及不同態(tài)度背后的考量因素，展現(xiàn)公司慈善捐贈(zèng)合法化的演進(jìn)過程，從而讓利益平衡這一主線得以顯現(xiàn)。 公司慈善捐贈(zèng)的合法化是隨著社會(huì)的發(fā)展而重新進(jìn)行利益權(quán)衡的結(jié)果，其背后

世界城市是指在全球政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域具有國(guó)際影響力和控制力的城市，是具有全球意義的戰(zhàn)略資源或生產(chǎn)要素的集聚中心和配置中心，也是從全球角度俯視各國(guó)主要城市所構(gòu)成的國(guó)際城市體系的高端形態(tài)。世界城市在全球資源配置中具有關(guān)鍵作用，對(duì)所在國(guó)家的發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。 軟實(shí)力是無形的非物質(zhì)性力量，是依賴塑造與影響他人偏好的能力來

主體化人學(xué)是探究人的主體化存在的意義、結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和建構(gòu)的理論體系，內(nèi)涵主體化世界觀、人本觀、價(jià)值觀、生存方法論，旨在為渴望獲得主體化世界的人們提供化世界為主體、化自然為生命、化認(rèn)知為建構(gòu)、化不幸為有幸、化痛苦為快樂、化貧窮為富有的選擇與方式。工作主體化或工作共同體化是其核心范式和價(jià)值體系，亦是其終極關(guān)懷和終極道德倫理，