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這是一部關(guān)于易地城鎮(zhèn)安置社會(huì)融入研究的學(xué)術(shù)專著。"十三五"期間的易地扶貧搬遷是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)"五個(gè)一批"的重要組成部分。按照脫貧攻堅(jiān)政策，易地扶貧搬遷中全國(guó)搬遷1628萬(wàn)人的工作已經(jīng)在2020年全部完成，但易地扶貧搬遷是一個(gè)系統(tǒng)性工程，對(duì)于從貧困山區(qū)搬遷出來(lái)的搬遷群眾

本書(shū)旨在以西方馬克思主義消費(fèi)社會(huì)理論為視角，分析美國(guó)作家菲茨杰拉德四部主要代表作品里的消費(fèi)主義。本書(shū)側(cè)重運(yùn)用了馬克思恩格斯的異化理論和最具有代表性的西方馬克思主義思想家——鮑德里亞的消費(fèi)符號(hào)理論等進(jìn)行研究，揭露并批判20世紀(jì)20年代真實(shí)的美國(guó)社會(huì)。菲茨杰拉德的作品具有豐富深刻的內(nèi)涵，與其強(qiáng)烈的歷史意識(shí)是密不可分的，它們

作者凱約瓦是馬塞爾·莫斯的弟子，深受涂爾干學(xué)派影響。本書(shū)從馬塞爾·莫斯的研究成果出發(fā)，將其與德國(guó)學(xué)派、英美學(xué)派的方法比較，既是一本人類學(xué)著作，同時(shí)也是充滿啟迪性的哲學(xué)文本，具有高度原創(chuàng)性和個(gè)人特色。本書(shū)從大量對(duì)原始部落的田野調(diào)查材料出發(fā)，探討了普遍存在于人類社會(huì)，特別是人類早期社會(huì)的神圣崇拜問(wèn)題。首版于1939年，于2

《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》是由清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來(lái)，始終以“面對(duì)中國(guó)社會(huì)真問(wèn)題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實(shí)踐邏輯，推動(dòng)本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)過(guò)許多在學(xué)界產(chǎn)生過(guò)較大影響的學(xué)術(shù)研究。《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》創(chuàng)刊前期多以熱點(diǎn)主題形式組稿出版，通過(guò)熱門(mén)主題的選取、獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對(duì)“面向社會(huì)轉(zhuǎn)型的

本書(shū)為學(xué)術(shù)類著作。首先在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，科學(xué)詮釋社會(huì)組織的本質(zhì)屬性，從這些核心概念出發(fā)闡發(fā)了激發(fā)社會(huì)組織活力互動(dòng)機(jī)制的運(yùn)行機(jī)理。然后，結(jié)合協(xié)同發(fā)展和培育社會(huì)組織的域外經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析互動(dòng)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行狀況。最后，結(jié)合理論演繹與實(shí)證分析的結(jié)論，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題及其原因提出強(qiáng)化協(xié)同機(jī)制行動(dòng)對(duì)策。本書(shū)研究

人類有八至九成的信息通過(guò)視覺(jué)獲取。漸漸地，我們以為用眼睛看到的就是世界的全貌。 看不見(jiàn)的人，是感知世界的另一種樣子的專家。他們用手閱讀，用耳朵眺望，把腳當(dāng)做探照燈；還能通過(guò)語(yǔ)言借他人之眼，用幽默態(tài)度翻轉(zhuǎn)種種不便。 東京工業(yè)大學(xué)教授伊藤亞紗經(jīng)過(guò)與視障人士的長(zhǎng)期相處，從空間、感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言和幽默五大主題，帶領(lǐng)我們一起走

《婚內(nèi)孤獨(dú)》海報(bào)

風(fēng)靡亞洲的女性主義作家、早稻田大學(xué)教授上野千鶴子直面自己的衰老，以平實(shí)易懂的方式講述了老年生活、照顧、自立、護(hù)理工作和家庭等問(wèn)題。由家人照顧真的幸福嗎？女性在家庭護(hù)理中如何維護(hù)自身權(quán)益？護(hù)理保險(xiǎn)帶來(lái)了什么變化？團(tuán)塊世代是如何老去的？享受生命之秋需要做什么準(zhǔn)備和思想態(tài)度？了解和接受你會(huì)老去，不再恐懼或逃避，把它作為人生課

這一套書(shū)分別從溝通智慧、辦事技巧、人情世故、宴請(qǐng)藝術(shù)四個(gè)方面幫助讀者提升表達(dá)能力、辦事能力、處世能力以及宴請(qǐng)應(yīng)酬的能力。案例搭配道理，深入淺出，注重實(shí)用性，讓閱讀者可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，從而在復(fù)雜的日常生活中游刃有余。

《愛(ài)、性欲與母權(quán)》主要從母權(quán)、性別與性欲以及愛(ài)三大方面展開(kāi)討論，其中母權(quán)主題參考和分析了巴霍芬的理論，并從社會(huì)心理學(xué)的角度闡釋了母權(quán)理論的現(xiàn)代意義；針對(duì)性別和性欲則主要關(guān)注兩者的相互關(guān)聯(lián)及其對(duì)性格的影響；最后在探討愛(ài)與社會(huì)性格的關(guān)系時(shí)，弗洛姆剖析了自私與自愛(ài)的差別，并提出經(jīng)典問(wèn)題：我們還熱愛(ài)生命嗎？