作為《紐約時(shí)報(bào)》*受歡迎的“現(xiàn)代愛情”專欄作家，丹尼爾·瓊斯每天都會收到無數(shù)有關(guān)愛情困惑的郵件，使他幾乎閱盡人間形形色色的愛情故事。 是勇敢尋愛還是等著命運(yùn)之神的眷顧？網(wǎng)戀是否靠譜？即便高智商的人為什么也會讓愛沖昏頭腦？當(dāng)火熱的愛情歸于平淡時(shí)，如何抵擋住外在的誘惑？當(dāng)婚姻成了獨(dú)輪車，又該如何重新開始？ 從勇敢尋愛到

蔣玉著的《社會組織道德行為的生成邏輯》在揭示各種形態(tài)社會組織道德行為的內(nèi)涵、價(jià)值等一般原理基礎(chǔ)上，指出社會組織道德行為的生成邏輯主要不是基于成員個(gè)體的心理機(jī)制，而是基于社會組織賴以運(yùn)行的內(nèi)、外部社會機(jī)制。依據(jù)對社會組織與政府組織、企業(yè)組織差異性的認(rèn)識，指出當(dāng)前營利化、行政化、去志愿化等“社會組織之惡”以及社會組織道德行

《聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)研究(文化多樣性與文化產(chǎn)業(yè)的雙贏)》首先分析了創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)設(shè)立的文化背景和文化訴求，對創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的基本情況和評審標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了總結(jié)和分析；其次，總結(jié)了創(chuàng)意城市的起源和發(fā)展，并結(jié)合不同模式分類對國內(nèi)外主要創(chuàng)意城市和創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)代表性城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)和對比，梳理了代表性城市的“申都”經(jīng)驗(yàn)

《社會轉(zhuǎn)型與社會組織的成長》以廣西、云南壯族民間社會群體為研究對象，綜合運(yùn)用定量研究和質(zhì)性研究方法，系統(tǒng)研究了社會轉(zhuǎn)型期壯族民間文化變遷的現(xiàn)狀特征、動力、過程、趨勢和社會影響；全面分析并總結(jié)了轉(zhuǎn)型期壯族地區(qū)各級政府在引導(dǎo)壯族民間文化變遷、保護(hù)壯族民間文化過程中的實(shí)踐努力，探討了這一過程中壯族民間社會的態(tài)度。全面分析了社

時(shí)尚很有意思。對我們的社會、對我們的經(jīng)濟(jì)，甚至對我們每個(gè)人來說，時(shí)尚都很重要。沒有哪個(gè)行業(yè)會比時(shí)尚更快地融合在我們的生活中。我們的衣著既講述了我們的從前，也告訴了別人未來我們想要成為什么樣的人。時(shí)尚是*直接、*私人地自我表達(dá)方式。然而，盡管時(shí)尚的觸角已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面，我們中的每一分子都視它為寵兒，但是我們卻

該書是關(guān)于2014年地方學(xué)和北京學(xué)相關(guān)研究的論文集，匯集了地方學(xué)研究理論和方法、地方學(xué)學(xué)科體系建設(shè)、地方學(xué)個(gè)案研究等內(nèi)容。該書分為地方學(xué)理論、比較研究、專題研究、地方案例、學(xué)術(shù)評論、北京學(xué)人六部分，分別就國內(nèi)外地方學(xué)的相關(guān)研究成果、城鎮(zhèn)化過程中北京區(qū)縣的發(fā)展以及京津冀一體化下的都市圈比較等進(jìn)行了專文分析。

依賴與掌握構(gòu)成人生存與發(fā)展的一對基本矛盾。人為什么必須依賴外部世界，為什么依賴外部世界必須掌握外部世界，人掌握外部世界何以必要、何以可能、實(shí)質(zhì)何在？為什么說需要的社會歷史文化性決定了人性的豐富性和掌握方式的多樣性？實(shí)踐和實(shí)踐—精神方式及科學(xué)、藝術(shù)、宗教方式的人學(xué)價(jià)值與局限是什么？為什么人類只有通過分工掌握才能實(shí)現(xiàn)對外部

《美國人的退休生活》從退休后的生理、心理、理財(cái)、工作、婚姻家庭等角度，為讀者呈現(xiàn)了65位美國“退休專家”的精彩生活，并從中提煉出充分利用、全面規(guī)劃退休生活的經(jīng)驗(yàn)，堪稱一本讓讀者享受退休時(shí)光的完美指南。與市面上眾多退休指南書不同，《美國人的退休生活》并非由一名專業(yè)作家或?qū)＜易珜懚�成，而是從不同社會人群中邀�?5位退休人士

在中國社會轉(zhuǎn)型期背景下，工業(yè)空間演替現(xiàn)象頻出，這對城市社會文化空間會帶來什么樣的變化？變化背后的機(jī)制是什么？如何去評價(jià)這種變化？這一系列的問題在人文地理學(xué)中尚未有結(jié)論。如何在“變”與“存”之間進(jìn)行評價(jià)取舍，去尋找架接兩者之間的橋梁，是研究的學(xué)科背景所在�！冻鞘泄�業(yè)區(qū)社會文化空間的求變與求存》從北京市工業(yè)空間宏觀變化人手

《約會心理學(xué)》融合當(dāng)今十分流行的喜劇語言與社會學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們交流方式的質(zhì)變?yōu)楸尘�，以�?yán)密詳實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)為依托，深度探討戀愛心理，堪稱貨真價(jià)實(shí)的約會指南。為這本書專門組成愛情調(diào)查小組，設(shè)計(jì)了眾多調(diào)研項(xiàng)目，從紐約到東京、巴黎、布宜諾斯艾斯，走訪數(shù)百人，滿世界尋求戀愛真諦。作為新新人類的時(shí)尚男女，都能從中獲益。如何