《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》是溝通經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)、組織經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的知識(shí)的一種嘗試，作者系統(tǒng)地介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本模型及其內(nèi)在邏輯、假定和解釋邊界，并在此基礎(chǔ)上引入社會(huì)學(xué)因素，探討了市場(chǎng)主體--供給者和需求者，在制度、地位和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等因素的影響下，是如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的。《普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材·21世紀(jì)社會(huì)學(xué)系列教材

《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)觀》包括經(jīng)濟(jì)改革篇、經(jīng)濟(jì)制度篇和經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇在內(nèi)的相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)體系。經(jīng)濟(jì)改革篇主要闡明生產(chǎn)力觀、經(jīng)濟(jì)改革觀和對(duì)外開(kāi)放觀；經(jīng)濟(jì)制度篇主要闡明基本經(jīng)濟(jì)制度觀和分配制度觀；經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇主要闡明發(fā)展戰(zhàn)略觀、科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展與促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的重要思想。這三個(gè)部分是有機(jī)統(tǒng)一的整體，三者統(tǒng)一于

《價(jià)格學(xué)（第2版）》作為21世紀(jì)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系列教材之一，已有四年多教與學(xué)的歷史。在教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，并聽(tīng)取授課教師、學(xué)生的意見(jiàn)，在第一版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改完善。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)格學(xué)已成為當(dāng)今社會(huì)企業(yè)、政府、個(gè)人生存和發(fā)展必須依靠的思想庫(kù)。尤其是在受到金融危機(jī)影響，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)的新形勢(shì)下

本書(shū)共分五篇，以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)內(nèi)涵為主線(xiàn)，論述世界范圍內(nèi)馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史上主要代表性流派變動(dòng)演化的背景和脈絡(luò)；凸顯馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史上各經(jīng)典作家、各流派人物間理論思想的繼承性和發(fā)展性，勾勒出中外馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史的基本框架和變動(dòng)趨勢(shì)。

陳釗所著的《區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)化研究》順應(yīng)了當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)綠色潮流，提出了區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)化概念。主要從理論角度，并結(jié)合一些實(shí)例，分析了區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)布局、資源利用、企業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展等區(qū)域經(jīng)濟(jì)主要領(lǐng)域生態(tài)化的內(nèi)涵、基本理論、動(dòng)力機(jī)制、實(shí)踐、途徑與對(duì)策等，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)化進(jìn)行了系統(tǒng)研究。特別對(duì)有關(guān)區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)化理論

本單卷本著作《反壟斷事業(yè)：原理與執(zhí)行》（哈佛大學(xué)出版社，2008年）是霍溫坎普教授的代表作品之一，研究主題橫跨法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科，行文風(fēng)格兼具歷史學(xué)家的深邃滄桑和法學(xué)家的哲思雋永，集中反映了他針對(duì)反壟斷法理念與實(shí)際執(zhí)行狀況的前沿探索，是反壟斷法研究領(lǐng)域的一部里程碑式著作。如果說(shuō)1978年博克教授的名著《反托拉斯悖論》

《技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的編寫(xiě)者有著多年的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富的科研經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本領(lǐng)域的理論和方法有較深入的理解。在編寫(xiě)過(guò)程中，編者重點(diǎn)做了兩方面的工作：一是注重內(nèi)容體系的系統(tǒng)性。教材吸收了一些技術(shù)經(jīng)濟(jì)論著的有關(guān)內(nèi)容，參考了大量的技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)書(shū)籍，取其精華，在進(jìn)一步研究分析的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成。其目的是力圖使使用者能系統(tǒng)全面地通曉技

金融作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的神經(jīng)中樞，其體系結(jié)構(gòu)及運(yùn)行質(zhì)量對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活的影響越來(lái)越重要。相應(yīng)地，金融學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科桂冠上一顆最耀眼的明珠，已經(jīng)成為上至國(guó)家領(lǐng)袖、下至平民百姓的必修課程。中國(guó)在邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，面臨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，金融體制的改革與發(fā)展成為這個(gè)過(guò)程中重要的核心環(huán)節(jié)。這既需要我們認(rèn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)高年級(jí)學(xué)生和研究生，在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，全面地掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之后，還需要再閱讀一些經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。閱讀原著，可以感知原汁原味的經(jīng)濟(jì)學(xué)，領(lǐng)略經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的迷人風(fēng)采，體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的深邃思想、嚴(yán)密邏輯和博大精深，是奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，攀登經(jīng)濟(jì)學(xué)巔峰的必由之路。由徐秋慧主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》從浩如煙海的

本書(shū)提出以消費(fèi)為資本的消費(fèi)資本化理論的動(dòng)因，在于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從生產(chǎn)向消費(fèi)的復(fù)歸；恢復(fù)消費(fèi)問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)學(xué)中與生產(chǎn)問(wèn)題的平等地位；并以“大道雙向互動(dòng)經(jīng)濟(jì)模型”的方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。