日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代資本主義論是以現(xiàn)代資本主義為研究對象，主要研究現(xiàn)代資本主義的發(fā)展與變化過程以及超越資本主義的探索。日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者注重在厘清現(xiàn)代資本主義發(fā)展界限的基礎(chǔ)上去探索21世紀(jì)廣義社會主義的實(shí)現(xiàn)路徑。其中，宇野三階段理論(原理論、階段論和現(xiàn)狀分析)成為日本學(xué)者對現(xiàn)代資本主義批判的重要理論基礎(chǔ)和鮮明
本書以20世紀(jì)70年代以來資本主義的日常生活金融化問題為研究對象，立足馬克思主義唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，梳理了當(dāng)代資本主義日常生活金融化的思想資源、歷史生成脈絡(luò)，揭示了其本質(zhì)特征、發(fā)展趨勢及其與當(dāng)代資本主義體系再生產(chǎn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從日常生活層面折射并凸顯當(dāng)代資本主義整體結(jié)構(gòu)與發(fā)展趨勢，最后提出規(guī)避日常生活金融化陷阱，以
本書主要闡述了批判理論與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的當(dāng)代前沿問題，力圖將法蘭克福學(xué)派批判理論傳統(tǒng)和馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判重新結(jié)合在一起。作者博內(nèi)菲爾德不僅揭示了從阿多諾到新馬克思閱讀這一法蘭克福學(xué)派長期被忽視的線索，而且為我們重新思考價值、階級和國家等馬克思主義基本概念提供了新的思路。本書嚴(yán)肅討論了作為社會批判理論的馬克
本書首先詳細(xì)介紹了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要概念和基本理論，闡述了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)體系中的重要地位，分析了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性以及與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合可能性，然后討論了系統(tǒng)論、控制論、信息論等現(xiàn)代系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論，提出了現(xiàn)代系統(tǒng)研究的方法，最后將馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)代系統(tǒng)研究方法相結(jié)合，通過對具體案例的分析，深入研究了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的
本書是針對高等學(xué)校創(chuàng)新性數(shù)智化應(yīng)用型人才學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)書，具備針對性強(qiáng)、重難點(diǎn)突出、前沿性、時效性等特點(diǎn)。書中涵蓋微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上劃分為三個部分，“學(xué)習(xí)指導(dǎo)及思考與練習(xí)”“思考與練習(xí)參考答案”及“模擬試題及參考答案”。第一部分“學(xué)習(xí)指導(dǎo)及思考與練習(xí)”，下設(shè)“本章基本內(nèi)容框架”“重點(diǎn)、難點(diǎn)講
黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。作為以勞動價值論為基礎(chǔ)測度全要素生產(chǎn)率的方法，反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的重要指標(biāo)，全勞動生產(chǎn)率（totallaborproductivity，TLP）成為近年來國內(nèi)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者比較聚焦的問題之一。本書聚焦這一主題，主要收錄了20
本書稿將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)思想相結(jié)合，從價值正義的框架、信息架構(gòu)、經(jīng)濟(jì)辯證法、價值原初、需求深化、社會化大生產(chǎn)、市場機(jī)制、貨幣和金融、產(chǎn)業(yè)深化等九個方面，討論中國古典經(jīng)濟(jì)思想的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，構(gòu)建中國古典經(jīng)濟(jì)理論的體系框架，以此探索經(jīng)濟(jì)繁榮之路。書稿以《共產(chǎn)黨宣言》的自由解放論，《資本論》的勞動價值論
本書是知名馬克思主義學(xué)者大衛(wèi)·哈維基于多年研究，潛心解讀馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》(簡稱《大綱》)的作品�！洞缶V》是馬克思著作中最有趣的一部，也是《資本論》撰寫史上的里程碑，對于了解馬克思思想全貌的讀者來說，《大綱》是繞不開的。由于手稿本身“自說自話”的特點(diǎn)，難度極大，作者循著概念的線索，將導(dǎo)讀一共分為十三章，分別就
馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)（EconomicalPhilosophy）在西方現(xiàn)代哲學(xué)的認(rèn)識論轉(zhuǎn)向意義上具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價值。一方面，通過對自霍布斯、洛克以降的自由主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)傳統(tǒng)的19世紀(jì)代表，如斯密、李嘉圖的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意識形態(tài)的深刻反思，馬克思從社會的、現(xiàn)實(shí)的個人出發(fā)，徹底推翻了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所預(yù)設(shè)的抽離的、孤獨(dú)的現(xiàn)代個體假
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就其實(shí)質(zhì)而言是一種社會歷史批判。借助政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，馬克思完成了哲學(xué)的革命性變革，從現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動出發(fā)闡明了歷史的生成性本質(zhì)和人類歷史的進(jìn)程，闡明了資本主義條件下人的自我分裂、對立的生存狀態(tài)，以及物對人的絕對統(tǒng)治。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅僅是新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而且是通過批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而展開的對
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