《背影》是朱自清的代表作之一，通過描述父親送別兒子上火車的情景，特別是父親替他買到桔子時在月臺上的背影，將父愛的偉大和深沉表達得淋漓盡致。這篇散文以其樸實無華的文字和真摯的情感，成為了中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。 《荷塘月色》是另一篇膾炙人口的散文，通過細膩入微的描寫，展現(xiàn)了月光下荷塘的美景，以及作者在那個特定環(huán)境下的內(nèi)心

本書為著名文藝評論家謝冕教授的文章精選集。書內(nèi)文章均選自《人民日報》、《光明日報》、權(quán)威學術期刊和已出版的學術專著。文章涉及中國文學理論、中國詩歌理論、詩人評論、詩歌評論四類。所選文章如《論中國當代文學》《論中國新詩》《新文學一百年》《從史詩到詩史》等。本書有助于開拓專業(yè)研究者的視野，提升學術水平；有助于大眾讀者增加閱

本書是對人民日報上發(fā)表的關于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系專題文章的匯編。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系包括新民主主義革命時期的偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等；社會主義革命和建設時期的雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神（鐵人精神）、兩彈一星精神等；改革開放和現(xiàn)代化建設新時期的改革開放精神、三牛精神、抗震救災精神、載人航天精

本書為著名作家、第十屆茅盾文學獎得主梁曉聲，以第一人稱寫就的散文集。《萬里家山一夢中》主要是作者回憶父母和自己人生經(jīng)歷的文章�！度松�何處不相逢》主要是作者回憶親人、師長、朋友、同事的文章。同時，新增訂了作者在人生各個時期和家人、朋友的照片。于無常處知有情，于有情處知眾生。作者用溫情的筆法寫自己、寫他人，娓娓道盡鄉(xiāng)野里巷

在中國傳統(tǒng)文化語境中，山水具有強大的輻射力，與之內(nèi)涵相近的風景從未作為一種獨立概念和詩歌范式被探討。這種情形一直持續(xù)到19世紀末，變動的時局令山水思想顯得不合時宜，未被賦予象征和道德內(nèi)涵的風景逐漸顯露出來。1990年代以來，隨著現(xiàn)代體驗的深化，傳統(tǒng)山水思想進一步失效，更多詩人和藝術家以風景取代了山水。 本書融合藝術發(fā)展

1924年8月，位于塘沽的永利堿廠正式出堿，開創(chuàng)了中國乃至東亞制堿史的第一頁。在創(chuàng)始人范旭東、侯德榜等人的苦心經(jīng)營下，中國基礎化工出現(xiàn)鹽、堿、酸、肥齊頭并進的局面。七七事變后，永利這個吾國唯一的化學命脈被日寇占領，與其一脈相承的久大精鹽廠和黃�；瘜W工業(yè)研究社也遭受重創(chuàng)。為保存民族化工火種，永久黃千余名員工及家屬攜帶機器

百年紅學，大故迭起，爭吵不休。書中提出的十七次論爭、九樁公案、三條不解之謎，只是抽樣研究。紅學研究極易牽動人們的感情，意見不和乃至于幾揮老拳。韓文譯者將書名譯作《論證劇場：二十世紀中國知識分子的紅學智力冒險》,可謂深得此書的精神旨趣。 俞平伯先生曾提議編一本紅學概論之類的書，此書稱得上是一本頗具規(guī)模的紅學概論。

天下兒女情多有，真情則不可多得。真情必須是把愛作為唯一考量，除此之外不知有其他，包括生與死�！都t樓夢》的世界包羅萬象，動人心魄處，只在兒女真情四字。本書從真愛真情的角度出發(fā)，以寶黛跌宕起伏的愛情過程為主線，細致解讀《紅樓夢》中悲天慟地的兒女真情，對寶黛及相關人物愛情心理進行解析，對愛情這一文學的永恒主題進行闡釋。對寶玉

曹雪芹是如何寫成《紅樓夢》的？《紅樓夢》曾有多少書名，它們是如何演變的？《石頭記》和《紅樓夢》是什么關系？《紅樓夢》有哪些版本？各版本的特點是什么？紅學的知識系統(tǒng)充滿讓人尋根問底的魅力。 本書展開的是《紅樓夢》內(nèi)外的兩個世界，既有《紅樓夢》前五回在全書結(jié)構(gòu)上的意義、《紅樓夢》早期抄本的回前詩和回末詩對，以及書中體現(xiàn)的兩

本書為中國經(jīng)典民間故事繪本系列。它講述；一對夫妻搭救了一個生靈，這個生靈為了報恩，送給他們一根寶針。不幸的是寶針被一個懶惰之人偷走了。小貓和小狗得知此事后，便一起去尋找寶針。后來，貓叼著寶針，跑到主人那里邀功，對狗的功勞卻只字不提。于是，貓成了家里的英雄，得到主人的百般寵愛，而狗卻失去了主人的關愛，只能吃殘湯剩飯。從此