群體并不是簡(jiǎn)單的個(gè)體的聚集，它有自己獨(dú)特的心理特征。個(gè)體雖然存在種種巨大的差別，卻有著相似的本能、喜好和感受，在群體中，正是這些共通點(diǎn)而不是理性驅(qū)使個(gè)人行動(dòng)。無(wú)論群體由哪些個(gè)體構(gòu)成，無(wú)論他們的經(jīng)歷、職業(yè)、個(gè)性或智力如何，一旦他們成為一個(gè)群體，就會(huì)盲目跟隨情感而喪失理性，其感受、思考和行事方式與作為個(gè)體時(shí)完全不同。 作者

圓滿的人生不僅需要一份稱心如意的愛(ài)情，還有一個(gè)重要的前提，那就是擁有一份自己熱愛(ài)的工作。遺憾的是，了解自我、知道自己要把精力投向何方卻比登天還難。本書(shū)將指引我們更好地了解自己，幫助我們找到合適的工作。本書(shū)秉持同理心，重在務(wù)實(shí)，它將指引我們及早發(fā)現(xiàn)自己真正的天賦所在，在為時(shí)未晚之前厘清原本紛繁復(fù)雜的欲望和抱負(fù)。

本書(shū)聚焦于中國(guó)當(dāng)下的離異群體，講述了較有代表性的離異女性在婚姻生活中的真實(shí)遭遇，分析了導(dǎo)致婚姻問(wèn)題的主要因素，希望幫助受離異困擾的人士正確看待和處理離婚問(wèn)題，療愈創(chuàng)傷，重塑自我。 本書(shū)是一部具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的作品，對(duì)夫妻雙方共同經(jīng)營(yíng)好婚姻也具有重要的借鑒作用。

《健全的社會(huì)》是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。 弗洛姆認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)使人們與自己創(chuàng)造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開(kāi)來(lái)，現(xiàn)代資本主義造就了可支配的人格，對(duì)這種趨勢(shì)放任自流的結(jié)果，將

《房龍地理》是一部關(guān)于人的地理書(shū)，正如作者所說(shuō)：我們是居住在同一個(gè)星球上的同伴，為了我們所生活的這個(gè)世界和平幸福，我們要承擔(dān)起共同的責(zé)任。書(shū)中在簡(jiǎn)要地介紹地理的基本知識(shí)之后，開(kāi)始講述世界各地的地理環(huán)境，并著重分析地理對(duì)國(guó)家或地區(qū)的歷史演變、民族性格的形成、地緣政治等的影響。全書(shū)始終把人作為重點(diǎn)，來(lái)探討人的生存命運(yùn)，并試

不少人都積極鉆營(yíng)人際關(guān)系，千方百計(jì)地想從別人身上討到好處，認(rèn)為廣泛交友是在積累人脈，并將人脈的作用夸大到無(wú)以復(fù)加。殊不知，你積累的根本不是人脈，而是通訊錄。真正的社交是使別人更成功，是努力讓給予多過(guò)索取。

本書(shū)內(nèi)容包括公共關(guān)系概述、公共關(guān)系的主客體、公共關(guān)系的工作方法、公共關(guān)系的類型、公共關(guān)系溝通禮儀、公關(guān)行業(yè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及實(shí)踐訓(xùn)練等內(nèi)容。

在線社交網(wǎng)絡(luò)群體行為分析是實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)群體、認(rèn)知群體以及引導(dǎo)群體等應(yīng)用的基礎(chǔ)。本書(shū)系統(tǒng)、深入地闡述在線社交網(wǎng)絡(luò)群體行為分析中的基礎(chǔ)理論、關(guān)鍵技術(shù)和方法，主要內(nèi)容包括在線社交網(wǎng)絡(luò)群體聚集機(jī)理與群體發(fā)現(xiàn)方法，群體情感與群體影響力的計(jì)算模型與分析方法，以及群體行為演化機(jī)理與檢測(cè)引導(dǎo)方法等。本書(shū)**次比較全面地揭示在線社交網(wǎng)絡(luò)群

自我組織，或者說(shuō)自我管理，是管理學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域之一。隨著當(dāng)今社會(huì)工作生活節(jié)奏的加快，職場(chǎng)中的自我管理更加重要。 《如何管好自己》將幫助你顯著改進(jìn)工作方式。作為暢銷不衰的一部自我管理指南，該書(shū)第五版不僅提出了大量實(shí)用建議，教你如何確定目標(biāo)、分清主次、管理時(shí)間；同時(shí)教你如何專注于那些能產(chǎn)生實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)，克服干擾，培養(yǎng)積

對(duì)不起是人類語(yǔ)言中*有治愈力量的話語(yǔ)。接受真誠(chéng)道歉時(shí)，受害方的怒火會(huì)一消而散；及時(shí)表達(dá)歉意，也會(huì)讓犯錯(cuò)方內(nèi)心感到解脫。只要善于道歉，就能夠化解負(fù)面情緒和傷痛，修復(fù)和鞏固人際關(guān)系。但是，并非每個(gè)人都會(huì)道歉。如果道歉的語(yǔ)言不夠真誠(chéng)，或是滿嘴都是借口，即使說(shuō)了對(duì)不起也于事無(wú)補(bǔ)。20多年來(lái)，勒納博士一直致力于研究道歉這一主題，