本散文集收集了作者25篇散文，分為客家風(fēng)情篇和名人風(fēng)韻篇�？图绎L(fēng)情篇收錄15篇散文，作者通過描寫梅州興寧市的母親河、古城、名山等反映家鄉(xiāng)的人文、歷史、地理和客家民俗風(fēng)情，抒發(fā)鄉(xiāng)愁。名人風(fēng)韻篇收錄10篇散文，作者通過記述與名人的交往，反映他們的性格、情趣和他們在某一個領(lǐng)域的貢獻，歌頌他們的風(fēng)采，表達自己的情思。作者在寫作

長篇童話。一覺醒來變成一個木偶？木偶戲?qū)W徒星仔徹底蒙了，這種怪事竟發(fā)生在自己身上！更不可思議的是，往日里被自己舉在手上的木偶哪吒，反而變成有血有肉的人。就這樣，星仔稀里糊涂進入“偶的世界”，哪吒也在人類世界尷尬萬分。為了盡快換回來，星仔和哪吒在一只神秘橘貓的指引下踏上了艱難的賣藝求生之路，結(jié)識了樂觀善良的胖木偶花枝，古

本書是廣東青年評論家陳勁松的文學(xué)評論結(jié)集，既有對單個作家及單篇作品的具體評述，也有對某一文學(xué)現(xiàn)象或文藝思潮的總體把握，盡可能展示中國當(dāng)代文學(xué)的豐富性與多樣性。所論對象，大多是當(dāng)下活躍而知名的作家，如莫言、賈平凹、遲子建、蘇童、李敬澤、雙雪濤等，對廣東本土作家尤為關(guān)注，如王十月、王威廉、鄭小瓊、塞壬、蔡東、徐東、謝湘南等

本書是王峰的本個人詩文集，共分六章。前五章分別按青蔥歲月、故土親情、歲月尋珍、心湖泛舟、教苑擷英的時間線推進，包含作者各個時期的隨筆、詩歌、散文等內(nèi)容，第六章為幸福教育，是作者曾任團風(fēng)縣實驗小學(xué)校長時的一些教育理念和教育心得。在作者推行“幸福教育”的時間里，確立了辦學(xué)理念、制定校訓(xùn)、設(shè)計�；铡⒆V寫校歌，規(guī)劃了學(xué)校發(fā)展藍

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，飽含著先民的智慧，并在傳承中不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)化，具有鮮明的時代性和民族性，是中華民族的思想精髓。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各類講話中多次提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確強調(diào)我們要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、治國理政、黨的建設(shè)等相結(jié)合，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀

在作者三十歲這年，他發(fā)現(xiàn)自己的母親開始變得健忘。一開始只是忘帶鑰匙、做飯忘記放鹽或者重復(fù)放鹽這些小事，后來逐漸演變成為忘記自己家在哪里、認(rèn)定兒媳婦偷自己東西，再往后便是出現(xiàn)幻覺、精神分裂、抑郁、狂躁……直至漸漸喪失語言和行動能力。自2010年10月母親出現(xiàn)健忘信號起，作者放棄自己的事業(yè)將全身心都投入到對母親的照顧中。目

本書是一部神話小說，以神話傳說和現(xiàn)實生活相結(jié)合之手法，言語敘事于平常之外，內(nèi)容取舍于雅俗之間，通過數(shù)十個民間故事小段，再現(xiàn)了轎頂山一帶的地理風(fēng)貌、民俗風(fēng)情、厚重歷史文化、濃郁鄉(xiāng)土氣息，以及山民百姓的厚樸淳真。尤其是通過解析古人對山川大地的命名寄托，彰顯了當(dāng)?shù)匕傩諒撵`魂深處對達官、賢才的盼望，由此而顯現(xiàn)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)

這是一部河南豫劇的劇本集，收入資深編劇李泓先生豫劇代表作《農(nóng)家媳婦》《農(nóng)家嫂子》《農(nóng)家巧妮》三臺大戲以及十余部豫劇小戲、話劇小品等劇本。本書稿中收錄的劇本，全部為排演過的成熟劇本，其中《農(nóng)家媳婦》榮獲河南省第一屆縣(區(qū))戲劇大賽金獎和河南省第三屆黃河杯戲劇大賽金獎，《農(nóng)家嫂子》榮獲河南省第二屆縣(區(qū))戲劇大賽金獎，另有

《唐詩三百首鑒賞》采用的是清代文學(xué)家蘅塘退士(孫洙)《唐詩三百首》的選本，篇目、排序一概未動，翻譯內(nèi)容是本書的重點。為了便于讀者閱讀和理解，書稿還增加了詩人簡介、對原作思想與藝術(shù)特色進行簡要評析的說明以及詞語典故的注釋。本書由余娥編著，各部分翻譯內(nèi)容在規(guī)范處理的同時又在風(fēng)格上有所差異，有的譯作在詩行乃至用韻上盡可能貼近

阮章競(1914.1-2000。2)，中國詩人、畫家，1937年12月北上太行山，參加八路軍，擔(dān)任八路軍總部太行山劇團藝術(shù)指導(dǎo)員、團長。本書影印《民間語言記錄》《鄉(xiāng)間記事》《土改紀(jì)事錄》和《重回太行山筆記》四種筆記，其中前三種為抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭期間其在太行山地區(qū)的記錄，最后一種則為1963年阮章競為給自己的長篇小說尋