本書從陶行知先生一生著述中選編而來，它既是對陶行知先生的緬懷，又是對陶行知師德師風(fēng)教育理念的弘揚(yáng)。首次將陶行知關(guān)于師德師風(fēng)的教育論述分為“為學(xué)的大先生”“為人的大先生”“為事的大先生”三大編，且在每一編中都有進(jìn)一步細(xì)化，編排邏輯性較強(qiáng)，讓讀者讀后，既知“點(diǎn)”，更知“面”。本書逾二十萬字，其中既有先生的論著，也有譯著和書

陶行知先生在1936—1946年期間，開始接觸到中國共產(chǎn)黨人，并建立了密切聯(lián)系。特別是在抗日民主革命運(yùn)動中，陶行知先生始終站在人民立場上，與共產(chǎn)黨人同聲相應(yīng)，風(fēng)雨同舟。曉莊學(xué)院的前身曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，是陶行知先生于1927年創(chuàng)建，以其創(chuàng)立的生活教育理論魏指導(dǎo)，開啟了中國近代生活教育運(yùn)動的序幕。本書正是曉莊學(xué)院長期從

人們都說，愛是教育的起點(diǎn)，是教育的橋梁，是教育成功的種子。如果能用一句話來概括的話，那一定是：愛，是教育的靈魂。習(xí)近平總書記2014年9月9日在與北京師范大學(xué)師生代表座談時指出，做好老師，要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識、要有仁愛之心。盡管在我們學(xué)校里，絕大多數(shù)教師都是懷有仁愛之心的，但并非每一個教師都能在日常

本書為道德教育研究方面的學(xué)術(shù)專著，本書的研究主要從三個方面考慮，一是道德理論發(fā)展和倫理學(xué)科發(fā)展的需要，二是規(guī)范社會倫理秩序的現(xiàn)實(shí)需要，三是個人道德人格自我完善的必然要求。全書共分五章，內(nèi)容涵蓋道德生成與道德自覺、“人”的理論與道德自覺、人的意志與道德自覺、道德認(rèn)同與道德自覺、道德修養(yǎng)與道德自覺，通過概念與理論分析，詳細(xì)

遠(yuǎn)程教育是指師生在準(zhǔn)許永久性分離的情況下，教與學(xué)的行為借助媒體技術(shù)再度整合的一種教育方式，它經(jīng)歷了函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育三個階段。 本書采用比較研究法和系統(tǒng)法，對包括中國、韓國、德國、英國、法國、日本等國在內(nèi)的遠(yuǎn)程教育進(jìn)行了研究，系統(tǒng)介紹了這些國家遠(yuǎn)程教育的起源、發(fā)展模式、辦學(xué)類型、辦學(xué)特色、監(jiān)管體系，并分

“對分課堂教學(xué)模式”是具有中國原創(chuàng)性質(zhì)的本土化的新興課堂教學(xué)模式。對分教學(xué)模式注重教學(xué)過程的改革和評價,有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。全書由下述五個章節(jié)組成：第一章闡述對分課堂教學(xué)模式的內(nèi)涵、產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)、具體的四元教學(xué)流程及在我國實(shí)施的必要性和可行性；第二章介紹教育領(lǐng)域深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、國內(nèi)外目前的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，及實(shí)

本書講述了大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)可能會遇見的各種困惑及解決方案，可謂“一書在手，大學(xué)無憂”。內(nèi)容包含：大學(xué)心理適應(yīng)、大學(xué)生活規(guī)劃、成長困惑化解、心理素質(zhì)提升、心理疾病康復(fù)、考研就業(yè)幫扶、重大事件應(yīng)對、家校積極合作、心理教育感悟等內(nèi)容。

本書分12個單元，內(nèi)容包括：生命教育與危機(jī)應(yīng)對、職業(yè)生涯規(guī)劃、學(xué)習(xí)心理、自我意識、情緒管理、人際交往、戀愛與心理健康等。

本書收錄四川省統(tǒng)一公開招聘教師考試教育公共基礎(chǔ)試卷15套，并附有參考答案及解析。

《上海教師》是在上海市教委指導(dǎo)下，由上海市師資培訓(xùn)中心主辦的綜合性中文學(xué)術(shù)集刊，講述上海教師的成長故事，總結(jié)教師發(fā)展的上海經(jīng)驗(yàn)，書寫上海教師的過去、現(xiàn)在與未來。本輯精心設(shè)計(jì)了論壇、理論前沿、大中小學(xué)德育一體化、教師發(fā)展、課堂教學(xué)、行動研究、行走紀(jì)事、國際比較等專題，關(guān)注教師職業(yè)特征和教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律，集學(xué)術(shù)性與專業(yè)性、