黛博拉·泰南在本書(shū)中分析了兩性溝通失敗的一個(gè)重要原因：男性和女性的溝通方式本質(zhì)上是不同的。這種不同并非天生，而是在成長(zhǎng)過(guò)程中建構(gòu)的。女性使用的是建立聯(lián)系的語(yǔ)言，更注重親密性；男性使用的是確立地位的語(yǔ)言，更追求獨(dú)立性。因此，在兩性間的對(duì)話(huà)中，雙方的首要目標(biāo)并不一致。這種差異與感情深淺無(wú)關(guān)，卻造成了不少誤解，

本書(shū)內(nèi)容包括：時(shí)代青年社會(huì)責(zé)任的時(shí)代內(nèi)涵；時(shí)代青年社會(huì)責(zé)任的培育路徑；時(shí)代青年社會(huì)責(zé)任的時(shí)代價(jià)值；時(shí)代青年大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任；時(shí)代青年社會(huì)責(zé)任的教育研究等。

《婚姻共情心理學(xué)》作者詹姆斯·L.克雷頓是全球知名的沖突管理與親密關(guān)系領(lǐng)域?qū)＜�、暢銷(xiāo)書(shū)作家。在書(shū)中，他以認(rèn)知科學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的*研究成果為依據(jù)，描述了我們應(yīng)該如何用感性的頭腦來(lái)更好地理解愛(ài)侶，創(chuàng)造和諧的兩性關(guān)系。本書(shū)幫助伴侶們擺脫對(duì)選擇你或我的方式的恐懼，并試著展開(kāi)另一種方式我們的方式來(lái)甜蜜共處�！痘橐龉�

現(xiàn)代社會(huì)，很多人在愛(ài)的路上面臨著各種各樣的問(wèn)題： 情感的背叛與不忠，離婚率的上漲，使人們對(duì)愛(ài)望而卻步； 功利時(shí)代的到來(lái)和拜金主義的盛行，使人們無(wú)法獲得真正的愛(ài)； 中國(guó)式原生家庭的缺失，使人們無(wú)法守護(hù)維系已得的愛(ài)…… 這些障礙，日積月累成為一種悲涼的傷，使人不會(huì)愛(ài)、不敢愛(ài)。 本書(shū)將會(huì)從心理學(xué)的

本書(shū)從勞動(dòng)力市場(chǎng)現(xiàn)狀、靈活用工產(chǎn)業(yè)瓶頸、傳統(tǒng)靈活用工平臺(tái)的解決方案的提出區(qū)塊鏈賦能靈活用工產(chǎn)業(yè)的解決方案，構(gòu)建區(qū)塊鏈靈活用工平臺(tái)職鏈，解決當(dāng)前全球嚴(yán)峻的結(jié)構(gòu)性失業(yè)問(wèn)題，助力全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展。在招聘方面，職鏈顛覆傳統(tǒng)招聘觀(guān)念，將招聘塑造成一條電子化產(chǎn)業(yè)鏈，既可以應(yīng)對(duì)靈活多變的產(chǎn)業(yè)情況，同時(shí)又讓招聘遵循著一定規(guī)律行走，實(shí)

本書(shū)對(duì)人際溝通的底層邏輯進(jìn)行了深度挖掘和剖析，用生活化的案例詳細(xì)闡釋了多種溝通模型，包括四維模型、內(nèi)心團(tuán)隊(duì)模型、價(jià)值觀(guān)模型與其他擴(kuò)展模型、惡性循環(huán)模型與情境模型，幫助讀者深度理解溝通背后的原理。本書(shū)以問(wèn)答形式呈現(xiàn)，直擊讀者心中關(guān)于人際溝通的疑問(wèn)與難點(diǎn)，以詳盡的步驟拆解溝通模型，幫助讀者學(xué)會(huì)在實(shí)踐中利用溝通模型建立自己的

本書(shū)首次提出溝通的內(nèi)心團(tuán)隊(duì)模型，解析人心的內(nèi)在多元性，解剖人格結(jié)構(gòu)，分析如何管理內(nèi)心沖突，以及外在溝通情景如何決定內(nèi)心團(tuán)隊(duì)陣容。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者可以認(rèn)識(shí)到溝通模式與自身特性及情景特性之間的契合，實(shí)現(xiàn)既能與他人正確溝通，還能與心中的自己打交道，做到內(nèi)外一致的表達(dá)。內(nèi)容集實(shí)用性與趣味性一體，比如為什么我們經(jīng)�？谑切姆�，為

在《知識(shí)社會(huì)》里，德魯克首次提出知識(shí)社會(huì)這個(gè)概念，全書(shū)分社會(huì)、國(guó)家、知識(shí)三部分共12章，分別探索與分析了我們?nèi)绾螐囊粋�(gè)基于資本、土地和勞動(dòng)力的社會(huì)，轉(zhuǎn)向一個(gè)以知識(shí)作為主要資源、以組織作為核心結(jié)構(gòu)的社會(huì)。受過(guò)良好教育的人成為社會(huì)的主流，財(cái)富的累積、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、個(gè)人的發(fā)展，均以知識(shí)為基礎(chǔ)。知識(shí)成為*重要的資源，知識(shí)的不斷創(chuàng)

本書(shū)分五個(gè)單元，包括社會(huì)工作的認(rèn)知、社會(huì)工作文書(shū)的認(rèn)知、各領(lǐng)域社會(huì)工作文書(shū)的應(yīng)用、社會(huì)工作項(xiàng)目策劃與招投標(biāo)、社會(huì)工作行政文書(shū)。分為十三個(gè)項(xiàng)目，包括社會(huì)工作概述、個(gè)案工作文書(shū)、小組社會(huì)工作文書(shū)、社區(qū)社會(huì)工作文書(shū)、行政社會(huì)工作文書(shū)、老年社會(huì)工作文書(shū)、家庭社會(huì)工作文書(shū)、青少年社會(huì)工作文書(shū)、司法矯正社會(huì)工作文書(shū)、安置幫教社會(huì)工

沒(méi)有家庭是完美的，也沒(méi)有父母是完美的。承認(rèn)對(duì)原生家庭的愛(ài)、恨、憤怒、羞愧、傷痛、挫敗等情感，是修復(fù)關(guān)系的第一步�；蛟S，我們小時(shí)候沒(méi)能從原生家庭中得到渴求的愛(ài)，但我們可以透過(guò)自我覺(jué)察及反省，檢視我們的愛(ài)是否也同樣帶給別人傷害�！动熡�原生家庭創(chuàng)傷》作者洪仲清與李郁琳，帶領(lǐng)我們從原點(diǎn)出發(fā)，探究家庭與個(gè)人的真理，療愈原生家庭的