本書收錄了五十余位著名詩人的作品，這些作品不僅僅是對北京這座城市的簡單描繪，更是對這座城市歷史、文化、人事的深刻觀察和書寫。通過他們的筆觸，我們可以看到北京的四季變化，感受到古都的古老氣息，同時(shí)也能看到首都北京的嶄新面貌。在這些詩歌中，北京的每一個(gè)景觀都被賦予了獨(dú)特的詩意。無論是故宮的紅墻綠瓦，還是胡同的狹窄曲折；無論

1995年夏天，求是醫(yī)科大學(xué)的羅震中與一群醫(yī)學(xué)生來到禾嘉市第一人民醫(yī)院成為實(shí)習(xí)醫(yī)生，他們即將完成從學(xué)生到醫(yī)生的轉(zhuǎn)變。羅震中從一個(gè)只了解醫(yī)學(xué)知識的學(xué)生開始慢慢感受到“醫(yī)生”這個(gè)職業(yè)本身所必須承擔(dān)的責(zé)任。醫(yī)生的基本職責(zé)是“治病救人”，可是羅震中在這四個(gè)字背后發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生還需要承載的東西遠(yuǎn)超這四字的含義——如何跟病人家屬交代惡

本書是一部文學(xué)類專著(I2)。作品講述了普通老百姓積極抗日的故事，同時(shí)故事中融入端午、龍船、喪鼓、小年、地理等中國傳統(tǒng)文化以及地方民風(fēng)民性，使作品更像一部風(fēng)俗文化志。書中的民謠、民歌、龍船號子、喪鼓詞、哭詞，以及別具特色的風(fēng)味美食，充分展現(xiàn)了豐富的地域民族文化，描繪了仍在民間傳承著的重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。用作者的話來說

本書是一部國內(nèi)原創(chuàng)的長篇小說。男女主人公的父母再婚，女主人公被母親帶到男主人公家。后來男主人公的父親去世，女主人公被自己的母親丟下，難以維生。男主人公在生活中努力幫助女主人公，把她送出小鎮(zhèn)，供她上了大學(xué)。男主人公在家鄉(xiāng)生活困頓，而女主人公上大學(xué)后前程似錦，他不想拖累女主人公，于是給了她一筆錢，故意說自己有了女朋友，要與

350年以前，我國杰出的啟蒙思想家、大文學(xué)批評家金圣嘆就說“天下之樂，莫若讀書”，而“讀書之樂，莫若讀《水滸》”。他又說：“不讀《水滸》，不知天下之奇�！倍�現(xiàn)在我們可以加上一句：不讀《金本(水滸)》，又何以能知《水滸》之奇。金圣嘆博學(xué)多才，有豐富的文學(xué)素養(yǎng)，他對《水滸》做作的評語，其實(shí)是通過解剖一只“麻雀”，來討論小說

本書為環(huán)保主題的科普繪本，一書三冊，分別為《我變身了》《哥哥回來了》《猜猜我是誰》。繪本通過三個(gè)不同的小故事，以生動(dòng)有趣的文字和畫面，向讀者講述一個(gè)名叫“蘇里奧”的塑料瓶的綠色之旅。第一冊從蘇里奧和哥哥分離講起，呈現(xiàn)了它變身成為一只環(huán)保袋的整個(gè)過程；第二冊中，蘇麗奧和哥哥意外重復(fù)，聽哥哥講述在鯨魚肚子里的神奇遭遇；第三

本書為詩人蔣定之先生的第二部詩詞結(jié)集，分為上下二編，上編為詞，下編為詩，俱為作者近年新作，合計(jì)二百余篇。作者專攻中華傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作，眾體兼擅，其作品富有時(shí)代精神和憂患意識，感物而發(fā)，緣事而生，得古樂府之精神，舊風(fēng)格含新意境，可謂有思想，有筋骨，有溫度，是近年中華傳統(tǒng)詩詞中的值得一讀的佳作。本書由第十四屆全國政協(xié)文化文史和

本書為評劇作品精選集，全書精選了李漢云先生的十部獲獎(jiǎng)劇本——《閨女大了》《村南柳》《九九艷陽天》《巾幗長城》《曹雪芹》《劉姥姥》《晴雯》《焦大》《徐流口》《家有九鳳》。這些作品是李漢云先生一生創(chuàng)作的輝煌成績，是評劇創(chuàng)作史上的精品力作，在振興評劇交流演出中，在中國評劇節(jié)上都獲較高級別的獎(jiǎng)項(xiàng)。作者將這些作品編輯成冊,為眾多

中國是詩的國度，唐朝是中國詩歌的巔峰，據(jù)整理，唐詩的詩歌總量達(dá)到五萬余首,《唐詩三百首》這本書共收錄了數(shù)十位詩人，基本上按五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句、樂府等詩體編排。這三百余首膾炙人口的唐詩名篇，不僅描寫了生活瑣事和個(gè)人情懷，還反映了唐代社會生活風(fēng)貌，挖掘出許多精彩的內(nèi)涵。本書在清代蘅塘

《新時(shí)代中國民間故事理論建構(gòu)》本論文集主要為新時(shí)代中國故事學(xué)理論研討會暨《劉守華故事學(xué)文集》發(fā)布會的成果集，展現(xiàn)了新時(shí)代中國故事學(xué)理論研究狀態(tài)和劉守華故事學(xué)的重要貢獻(xiàn)，會議論文集是學(xué)術(shù)會議的核心產(chǎn)品，體現(xiàn)了學(xué)界的知識生產(chǎn)方式與學(xué)術(shù)史進(jìn)展，具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義。該書稿分成兩大部分，包括“上編故事學(xué)研究”和“下編傳說、神話及