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開封大學(xué)思想政治教育部主任，，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)政教專業(yè)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004年獲中國人民大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任開封大學(xué)思政部主任。畢業(yè)以來，發(fā)表論文23篇，其中在中文核心發(fā)表13篇；主持教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級課題6項(xiàng)，市廳級課題20多項(xiàng)；專著1部，主編教材1部，副主編教材3部；河南省優(yōu)秀思想

劉昱、陳海豐兩位作者，尤其是陳海豐教授，幾十年來對馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行了深入的耕耘和研習(xí)，在通過對馬克思主義經(jīng)典著作研讀的基礎(chǔ)上，從理論上厘清了馬克思主義文本視域下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是什么這個重大的理論問題。雖然是一家之言，但對于人們思考和理解馬克思主義真正意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有重要的參考價值。

本書稿梳理挖掘了馬克思市場批判的相關(guān)思想觀點(diǎn)，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論資源；重點(diǎn)剖析馬克思市場批判理論實(shí)踐的相關(guān)模式，挖掘了社會主義探索去市場反市場近市場親市場的邏輯結(jié)構(gòu)，剖析社會主義實(shí)踐模式特征與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為新時代中國社會主義模式建構(gòu)提供實(shí)踐指南。

本書稿約11萬字，是一部關(guān)于馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》的研究著作。全書共包括五個章節(jié)。*章緒論是關(guān)于馬克思博士論文的研究綜述，全面梳理了目前學(xué)界對這一課題的研究成果和基本水平。第二章馬克思《博士論文》基調(diào)，從思想史的視角探討了馬克思之所以將古希臘自然哲學(xué)作為自己博士論文課題的根本

《迎候馬克思》作者羅騫，全書共計17萬字左右。全書收集了作者在重要報紙、學(xué)術(shù)刊物和學(xué)術(shù)會議上發(fā)表過的短篇學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)演講40余篇。每篇文章短小精悍，言簡意賅，集理論性和可讀性為一體，充分體現(xiàn)了馬克思主義當(dāng)代化、中國化和大眾化的基本特征�！队�候馬克思》既有對經(jīng)典思想和著作的當(dāng)代闡釋，也有對國內(nèi)外馬克思主義理論發(fā)展的熱點(diǎn)

本選題立足當(dāng)代中國和世界的現(xiàn)實(shí)，直面輿論界、理論界和學(xué)術(shù)界存存的問題，有著鮮明的針對性。題目就顯示了這一點(diǎn)。筆者對所論問題力圖做到理論性、學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，希冀有益于推進(jìn)馬克思主義發(fā)展的研究和當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展。主題是探討馬克思主義如何反本開新，如何繼承和發(fā)展，如何反思和創(chuàng)新。分為上中下三編。分別討論馬

本選題以馬克思主義人本思想中國化為線索，以馬克思主義人本思想為基礎(chǔ)，運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義、比較研究、文本分析以及共時性和歷時性等研究方法，較為全面地歸納概括了馬克思主義人本思想中國化的理論成果，深刻揭示了馬克思主義人本思想中國化的重要地位，并系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義人本思想中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，對拓寬馬克思主義中國

馬克思主義意識形態(tài)并非從經(jīng)典作家的文本研究中產(chǎn)生，其生成背景和條件，決定了它的性質(zhì)和內(nèi)容，決定了它是標(biāo)志實(shí)踐目的、實(shí)踐過程和實(shí)踐結(jié)果相統(tǒng)一的理論范疇，蘊(yùn)含著以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的方法論意義。本專著循此確立的研究內(nèi)容蓋有其五：一是界定馬克思主義意識形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵。二是研究馬克思主義意識形態(tài)的發(fā)展動因。探究馬克思主義意識形態(tài)的

本書稿約20萬字，是一部關(guān)于馬克思的歷史發(fā)展規(guī)律理論的研究著作。全書包括六個部分。緒論部分是關(guān)于馬克思的歷史發(fā)展規(guī)律理論的研究綜述。*章系統(tǒng)闡述了馬克思的歷史唯物主義的創(chuàng)立過程及其對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識過程。第二章探討了馬克思發(fā)現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律的基本內(nèi)涵、理論價值和歷史意義。第三章對馬克思關(guān)于歷史發(fā)展規(guī)律理論中涉及的哲學(xué)

主要從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的維度去反思和批判現(xiàn)代貨幣與現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的基本特征、現(xiàn)代精神文化的發(fā)展方向、現(xiàn)代人的生存方式之間的內(nèi)在勾連，通過具體探討現(xiàn)代貨幣與國家權(quán)力、語言結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)、價值觀念之間的關(guān)系，提出貨幣并未決定現(xiàn)代社會，而是貨幣具體化了現(xiàn)代社會；現(xiàn)代社會也并未決定貨幣，而是現(xiàn)代社會利用貨幣。