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　　本書(shū)作者史蒂文斯是一名精神病學(xué)家和分析學(xué)家，而且受過(guò)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的訓(xùn)練。從孩提時(shí)代起就喜愛(ài)建造橋梁的他，對(duì)在這三種學(xué)科之間的鴻溝上搭建橋梁感興趣。尤其想要考察它們之間根本不相同的研究結(jié)果和理論可能相互補(bǔ)充，以及最終相互豐富的方式。 《兩百萬(wàn)歲的自性》是史蒂文斯在從事精神考古學(xué)研究中經(jīng)過(guò)多年發(fā)掘的產(chǎn)物。是一本典范之作，本書(shū)基于榮格心理學(xué)理論，將分析心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、行為生物學(xué)、夢(mèng)心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、精神病學(xué)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為人日常生活中出現(xiàn)的心理問(wèn)題與心理疾患，實(shí)際上都可以從自身的潛意識(shí)中找尋答案。為有關(guān)心理分析理論研究提供了重要方法，同時(shí)也為心理疾病的治療提供了途徑與選擇。 “自性”是榮格對(duì)個(gè)體的全部原型天賦所命名的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。榮格認(rèn)為潛意識(shí)里面潛藏著一些人類(lèi)千萬(wàn)年來(lái)所積累的智慧，所謂“智慧老人的自我治愈力”。自性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)正是要與這種智慧取得鏈接，然后讓我們重返精神的家園。作者帶領(lǐng)我們與每個(gè)人內(nèi)心深處的那位200萬(wàn)歲的人對(duì)話。它存在于我們所有人的集體無(wú)意識(shí)之中，也就是200萬(wàn)歲的內(nèi)心世界。 作者通過(guò)對(duì)常見(jiàn)心理問(wèn)題的精辟分析，得出結(jié)論：我們的大多數(shù)困難來(lái)自失去了與我們本能的聯(lián)系，失去了與儲(chǔ)存在我們心中的未曾忘卻的古老智慧的聯(lián)系。夢(mèng)是我們與我們心中的這位老人取得聯(lián)系的方式。夢(mèng)是自我和無(wú)意識(shí)之間的對(duì)話中使用的語(yǔ)言：它是個(gè)體在精神上與人類(lèi)的生命循環(huán)建立聯(lián)系的手段。 全書(shū)分四章，第1章 認(rèn)識(shí)不可知的事物，第2章 夢(mèng)見(jiàn)神話，第3章 治愈傷痛， 第4章 治療的探索。 書(shū)中的一些內(nèi)容包括： 無(wú)意識(shí)精神的進(jìn)化：偉大的文明世界來(lái)來(lái)往往，你方唱罷我登場(chǎng)，但人類(lèi)的精神卻一代接一代與同樣的問(wèn)題不斷地進(jìn)行著斗爭(zhēng)。每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體和所有的人，內(nèi)心都包含著全部的世界歷史，我們的靈魂包含著在人類(lèi)靈魂中已經(jīng)存在的一切。 醫(yī)患矛盾的原因：醫(yī)生與病人之間的關(guān)系，是一種有史以來(lái)就伴隨著我們的原型關(guān)系，那個(gè)200萬(wàn)歲的病人究竟在探索什么，當(dāng)他覺(jué)得有點(diǎn)不舒服時(shí)，那個(gè)200萬(wàn)歲的人會(huì)尋求什么呢？ 當(dāng)傳統(tǒng)的醫(yī)生不能滿足這種需要時(shí)——當(dāng)他們?cè)谂R床上的獨(dú)立性及其對(duì)技術(shù)的強(qiáng)調(diào)使那個(gè)200萬(wàn)歲的人覺(jué)得未受重視、被人拋棄時(shí)，人們就認(rèn)為他們做得不好。因此，要使用人類(lèi)學(xué)的方法和心理學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)當(dāng)人類(lèi)在受到干擾或迷失方向、受到驚嚇或感到抑郁時(shí)，心情痛苦或患病時(shí)，他們通常采用的辦法。 幽閉恐怖通常出現(xiàn)在那些把家體驗(yàn)為令人窒息的地方、把父母體驗(yàn)為壓迫者的人們身上。廣場(chǎng)恐怖癥患者把外部世界體驗(yàn)為有威脅的世界，只有在家里才感到安全； 抑郁癥和哺乳動(dòng)物普遍存在的屈從策略相聯(lián)系，而與其相反的躁狂癥則和支配的策略相聯(lián)系。 患精神分裂癥的人通常有這樣的父母，他們不關(guān)心孩子的思想和情感；往往像對(duì)待玩具娃娃一樣來(lái)對(duì)待孩子，把他們用最方便的方式拿起、放下，放在托兒所里或放在幼兒園里便完事大吉。結(jié)果，孩子長(zhǎng)大后對(duì)所有的人類(lèi)關(guān)系都不信任，覺(jué)得他自己的需要和愿望將永遠(yuǎn)也不會(huì)被別人所考慮。在這些情況下，最實(shí)際的策略是放棄社會(huì)生活，退縮到自己中去。