胡適曾說(shuō)，哲學(xué)是他的職業(yè)，文學(xué)是他的興趣，政治是他的義務(wù)。演講應(yīng)是他傳達(dá)思想信念的工具。胡適早在康奈爾大學(xué)二年級(jí)時(shí)就選修演講技巧的課程，自此培養(yǎng)出對(duì)演說(shuō)的興趣，開始了長(zhǎng)達(dá)四五十年的講演生涯。胡適是一位擅長(zhǎng)演講的大師，梁實(shí)秋稱譽(yù)胡適的演講具有“邱吉爾風(fēng)度”，他的演講題材從說(shuō)教的人生意義話題，到枯燥的學(xué)術(shù)問(wèn)題辨析，從敏感的政治文化熱點(diǎn)問(wèn)題，到冷僻的個(gè)案研究介紹，胡適都能通過(guò)一場(chǎng)生動(dòng)、通俗的演講，打動(dòng)周圍的聽眾，使聽過(guò)他講話的人對(duì)他永生難忘�！逗m作品系列·中國(guó)文藝復(fù)興：胡適演講集（1）》主要收錄與文學(xué)、歷史有關(guān)的演講、談話記錄或講稿。
胡適是二十世紀(jì)中國(guó)最具國(guó)際聲譽(yù)的學(xué)者、思想家和教育家。他在文、史、哲等學(xué)科取得了巨大的成就，是“五四”以來(lái)影響中國(guó)文化學(xué)術(shù)最深的歷史人物。他活躍于社會(huì)政治領(lǐng)域，是中國(guó)自由主義最具詮釋力的思想家。
“胡適著作系列”所選均為胡適一生最有代表性的文字，依據(jù)初刊版本校對(duì)，力求呈現(xiàn)最接近大師本人原意的文字面貌，是目前市面上最好的胡適著作選本。
著名設(shè)計(jì)師陸智昌擔(dān)綱設(shè)計(jì)，精裝典藏。
胡適（適之，1891—1962）是21世紀(jì)中國(guó)最重要的知識(shí)分子之一，在思想文化和學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，也始終堅(jiān)持弘揚(yáng)自由民主的理想而不輟，影響深遠(yuǎn)。歷任北大文學(xué)院院長(zhǎng)、駐美大使、北大校長(zhǎng)及中研院院長(zhǎng)�！ 『m（適之，1891—1962）是21世紀(jì)中國(guó)最重要的知識(shí)分子之一，在思想文化和學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，也始終堅(jiān)持弘揚(yáng)自由民主的理想而不輟，影響深遠(yuǎn)。歷任北大文學(xué)院院長(zhǎng)、駐美大使、北大校長(zhǎng)及中研院院長(zhǎng)。
治學(xué)方法
新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之意義
中國(guó)文學(xué)過(guò)去與來(lái)路
四十年來(lái)的文學(xué)革命
陳獨(dú)秀與文學(xué)革命
中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)看法
中國(guó)歷史的一個(gè)看法
中國(guó)傳統(tǒng)與將來(lái)
中國(guó)文藝復(fù)興
白話文運(yùn)動(dòng)
提倡白話文的起因
什么是“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”、“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”
提倡拼音字
傳記文學(xué)
白話文的意義
談《紅樓夢(mèng)》作者的背景
《水經(jīng)注》考
研究國(guó)故的方法
再談?wù)務(wù)韲?guó)故
中國(guó)近一千年是停滯不進(jìn)步嗎？
考證學(xué)方法之來(lái)歷
搜集史料重于修史
中國(guó)古代政治思想史的一個(gè)看法
歷史科學(xué)的方法
中國(guó)再生時(shí)期
為什么他們的測(cè)驗(yàn)含有這樣的錯(cuò)誤呢？他們是向每一個(gè)區(qū)域，每一類有投票權(quán)的人征詢意見，把所得到的結(jié)果發(fā)表出來(lái)，比方今年，有百分之四十九的人贊成共和黨艾森豪，百分之四十七贊成民主黨史蒂文生，還有百分之四沒(méi)有意見，1948年的選舉，百分之五十點(diǎn)四便可以勝利——其實(shí)百分之五〇點(diǎn)一就夠了，百分之五〇點(diǎn)〇〇一也可以勝利。所以這百分之四沒(méi)有表示意見的人，關(guān)系很大。在投票之前，他們不表示意見，當(dāng)投票的時(shí)候，就得表示意見了。到了這個(gè)時(shí)候，不說(shuō)百分之一，就是千分之一也可以影響全局。沒(méi)有計(jì)算到這里面的變化，就容易錯(cuò)誤了。以社會(huì)科學(xué)最精密的統(tǒng)計(jì)方法，尚且有漏洞，那么，在文史的科學(xué)上面，除了考古學(xué)用實(shí)物做證據(jù)以及很嚴(yán)格的歷史研究之外，普通沒(méi)有受過(guò)科學(xué)洗禮的人，沒(méi)有嚴(yán)格的自己批評(píng)自己的人，便往往把方法看得太不嚴(yán)格，用得太松懈了。
有一個(gè)我平常最不喜歡舉的例子，今天我要舉出來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)。社會(huì)上常常笑我，報(bào)紙上常常挖苦我的題目。就是《水經(jīng)注》的案子。為什么我發(fā)了瘋，花了五年多的工夫去研究《水經(jīng)注》這個(gè)問(wèn)題呢？我得聲明，我不是研究《水經(jīng)注》本身。我是重審一百多年的《水經(jīng)注》的案子。我花五年的工夫來(lái)審這件案子，因?yàn)橐话俣嗄陙?lái)，有許多有名的學(xué)者，如山西的張穆，湖南的魏源，湖北的楊守敬和作了許多地理學(xué)說(shuō)為現(xiàn)代學(xué)者所最佩服的浙江王國(guó)維以及江蘇的孟森：他們都說(shuō)我所最佩服的十八世紀(jì)享有盛名的考古學(xué)者、我的老鄉(xiāng)戴震（東原）先生是個(gè)賊，都說(shuō)他的《水經(jīng)注》的工作是偷了寧波全祖望、杭州趙一清兩個(gè)人的《水經(jīng)注》的工作的。說(shuō)人家作賊，是一件大事，是很嚴(yán)重的一件刑事控訴。假如我的老鄉(xiāng)還活著的話，他一定要提出反駁，替自己辯白。但是他是1777年死的，到現(xiàn)在已經(jīng)死了一七五年，骨頭都爛掉了，沒(méi)有法子再跑回來(lái)替自己辯護(hù)。而這一班大學(xué)者，用大學(xué)者的威權(quán)，你提出一些證據(jù)，他提出一些證據(jù)，一百多年來(lái)不斷的提出證據(jù)——其實(shí)都不是靠得住的證據(jù)——后來(lái)積非成是，就把我這位老鄉(xiāng)壓倒了，還加上很大的罪名，說(shuō)他做賊，說(shuō)他偷人家的書來(lái)作自己的書。一般讀書的人，都被他們的大名嚇倒了，都相信他們的“考據(jù)”，也就認(rèn)為戴震偷人的書，已成定論，無(wú)可疑了。我在九年前，偶然有一點(diǎn)閑工夫，想到這一位老鄉(xiāng)是我平常所最佩服的，難道他是賊嗎？我就花了六個(gè)月的時(shí)間，把他們幾個(gè)人提出的一大堆證據(jù)拿來(lái)審查，提出了初步的報(bào)告。后來(lái)覺(jué)得這個(gè)案子很復(fù)雜，材料太多，應(yīng)該再審查。一審就審了五年多，才把這案子弄明白；才知道這一百多年的許多有名的學(xué)者，原來(lái)都是糊涂的考證學(xué)者。
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