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道德偶然研究 
定 價：88 元 叢書名：東大倫理道德哲學(xué)系列
9 7 7 8 4 7 8 5 3 2 4 2 4 讀者對象:大眾
當(dāng)代倫理道德生活，根本上在于激發(fā)具體個體的生命的意義與價值。道德偶然論，是具體個體的道德生活理論，是當(dāng)代的道德哲學(xué)理論。首先，道德偶然論是一種道德世界觀革命。道德是必然的還是偶然的，有四種可能：道德是必然的、道德是偶然的、道德既是偶然的又是必然的、道德既不是偶然的也不是必然的。“既不也不”的邏輯是道德虛無主義的表現(xiàn)，“既又”邏輯在亞里士多德那里總有詭辯論的嫌疑，在黑格爾辯證法里是歷史總體性的趨勢�！胺谴思幢恕钡男紊媳拘裕强陀^世界里的世界觀樣態(tài)，從道德必然論走向道德偶然論，是“非此即彼”世界觀的變革，具有哥白尼式革命的性質(zhì)。道德偶然世界觀將道德問題建基在客觀實在之上，使得倫理道德具有面向未來的建構(gòu)主義性質(zhì)，成為“永遠(yuǎn)有待完成”的真正意義上的道德，是徹底的道德解放。其次，道德偶然論包含道德偶在、道德偶性與道德偶然三大基本樣態(tài)。第三，具體個體的道德生活呈現(xiàn)為道德偶在生活、道德偶性規(guī)范建構(gòu)與道德偶然實踐樣態(tài)。第四，從人性論上說，道德偶然論認(rèn)為，人是一種“感性-理性-德性”的存在。
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