免费人妻中文不卡无码_日本精品爽爽van在线_久久精品国产99久久丝袜蜜桃_女强人被春药精油按摩bd电影

費(fèi)希特和謝林都反對(duì)把唯物主義者的自然當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)康德哲學(xué)有所發(fā)展。費(fèi)希特進(jìn)一步探究了康德關(guān)于表象與客體之間的原初同一性的發(fā)展機(jī)理，《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》克服了康德的二元論的分裂，認(rèn)為全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)在于主體的能動(dòng)性；謝林認(rèn)為自然哲學(xué)并不是先驗(yàn)觀念論(如康德)架構(gòu)內(nèi)部的一個(gè)領(lǐng)域，而是與先驗(yàn)觀念論并駕齊驅(qū)的另一個(gè)領(lǐng)域，知識(shí)學(xué)只是相對(duì)的觀念論，《一種自然哲學(xué)的理念》賦予了傳統(tǒng)哲學(xué)忽視的自然概念以哲學(xué)的內(nèi)涵，擴(kuò)大了哲學(xué)研究的范疇。本書的出版對(duì)于我們重新把握費(fèi)希特的知識(shí)論和謝林的自然哲學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。文本質(zhì)量較高，專業(yè)性強(qiáng)，無意識(shí)形態(tài)問題。