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本書(shū)以《史記》載孔子臨終說(shuō)“天下無(wú)道久矣，莫能宗予”為線(xiàn)索，依據(jù)傳統(tǒng)文獻(xiàn)，參照出土新證，論證老年孔子提出了“德本體—德道”理論。德本體以“德”作為終 極關(guān)懷和研究對(duì)象，以?xún)r(jià)值來(lái)源、構(gòu)成及運(yùn)行與匹配規(guī)律為研究?jī)?nèi)容，具有超越性、自洽性、開(kāi)放性等特征。 本書(shū)強(qiáng)調(diào)，“德”與“道”一體兩面。德道是以德本體論為基礎(chǔ)，以建構(gòu)生態(tài)倫理、建設(shè)新型文明形態(tài)為旨?xì)w的保合太和、萬(wàn)國(guó)咸寧之道。德道不同于“道德”：德道喚醒了“對(duì)自己的義務(wù)”，“道德”注重對(duì)他人的義務(wù)；德道講價(jià)值來(lái)源，“道德”行價(jià)值踐履；德道講“他律”與“自律”的統(tǒng)一，“道德”專(zhuān)講“自律”。與“霸道”奪之、“王道”予之相比，“德道”是一種開(kāi)源、開(kāi)放、共建、共贏(yíng)、共享之道，屬于權(quán)利義務(wù)分明的、“去中心化”的、高級(jí)形態(tài)的文明。