法律文化史研究，是繼受了法律史研究和法律文化研究之成果，并結(jié)合兩者的方法而出現(xiàn)的一種新的研究思路和方法，它將歷史上的法律文化即歷史上出現(xiàn)的并對后世的法律發(fā)展產(chǎn)生重大影響的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法學(xué)家等作為自己的研究對象，以法律是一種文化現(xiàn)象、法律的產(chǎn)生和發(fā)展是社會進(jìn)化至一定階段的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)等多種因素綜合作用的結(jié)果之立場和方法來展開自己的研究，并闡述作為文化的法律的各種內(nèi)在的和外在的聯(lián)系，它是對法律史和法律文化研究的一種深化。
比較法研究
論《漢謨拉比法典》的立法精神與人本主義思想
日本殘疾人福利法制的特征及啟示
近代移植日本銀行法論略
中國著作權(quán)法總則初探——法律文本的歷史比較
英國普通法近代化的先驅(qū)——約翰·霍爾特法官的理念及其影響
西班牙解決巴斯克地區(qū)恐怖主義的
艱難嘗試
《大清新法令》述評
序一
序二
清末新政改革的最高依據(jù)
所謂憲政
第一卷司法之主要內(nèi)容
第一卷法律草案之點(diǎn)校前言
立法的創(chuàng)新與守舊
中國淪為半殖民地的法律表征
1906年《京師習(xí)藝所試辦章程》之立法評價
第三卷教育之點(diǎn)校前言
第三卷軍政之史料價值
裹挾下的晚清財政立法與近代轉(zhuǎn)型
清末實(shí)業(yè)救國理念變遷及其立法述評
光緒“交通”法令中的民事法律
最后的典禮
夕陽晚照中的光影
宣統(tǒng)年，新開端？
中西文化合流基礎(chǔ)上的中國法制近代轉(zhuǎn)型
清末社會轉(zhuǎn)型時期法律改革的重要文獻(xiàn)
傳統(tǒng)中國法律步入近代的可貴探索
清末九年變法得失考
苦心孤詣成新律，匯通中西應(yīng)時局
清末的教育立法與教育公平
憲政語境下晚清修律的現(xiàn)代性檢視
名著導(dǎo)讀
法律匡時因國艱經(jīng)史垂后待世評——《歷代刑法考》導(dǎo)讀
沈家本先生學(xué)術(shù)年表
眺望憲政的遠(yuǎn)景——《比較憲法》導(dǎo)讀
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近代中國部門法立法史料（二）
學(xué)者隨筆
（二）導(dǎo)入了障礙者自主選擇福利服務(wù)的支援費(fèi)制度
日本的社會福利服務(wù)長期以來實(shí)行的是根據(jù)行政措施提供的服務(wù)即由社會福利服務(wù)的實(shí)施機(jī)關(guān)決定對障礙者提供何種服務(wù)，一般稱為措施制度。自2003年4月1日開始，導(dǎo)入了支援費(fèi)制度，即社會福利設(shè)施的入所者、社會福利服務(wù)的利用者直接與社會福利服務(wù)的提供者簽訂契約，市町村等以支援費(fèi)的方式向社會福利服務(wù)的利用者支付因利用社會福利服務(wù)所需要的費(fèi)用。與以前的措施制度不同，由于社會福利服務(wù)的利用者是基于自己的選擇、決定與社會福利服務(wù)的提供者簽訂契約，因此，社會福利服務(wù)的利用者和提供者之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系較為明確。上述契約被稱為福利契約，福利契約與一般的買賣契約不同，在契約成立之前，要經(jīng)過三個階段：首先，福利服務(wù)的利用者應(yīng)向行政機(jī)關(guān)申請給付。這就要求利用者在提出給付申請時，必須具有行為能力。其次，行政機(jī)關(guān)決定給付。行政機(jī)關(guān)必須判斷有無為利用者提供福利服務(wù)的必要性，并在此基礎(chǔ)上決定提供福利服務(wù)保障的費(fèi)用額。最后，在上述基礎(chǔ)上，利用者和提供者之間簽訂契約。①在這個階段，利用者和提供者之間的契約原則上是以契約自由為主，但是，從保護(hù)利用者的角度出發(fā)，法律法規(guī)等對契約的內(nèi)容如運(yùn)營標(biāo)準(zhǔn)及福利提供者的守諾義務(wù)等進(jìn)行了規(guī)定，實(shí)際上對市場經(jīng)濟(jì)下的契約自由原則進(jìn)行了限制。②
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