洞庭湖區(qū)水神信仰民俗音樂，是處于湖區(qū)地理環(huán)境中的、集農(nóng)耕與漁獵文化為一體的、復(fù)合型的漢族民間宗教儀式音樂。
《洞庭湖區(qū)水神信仰民俗音樂研究》以“民俗儀式中的音聲”為切入點(diǎn)，通過分析和探尋音聲在信仰儀式環(huán)境中的運(yùn)用與功能，來研究“音樂——音聲——民俗”之間的互動關(guān)系，并引發(fā)相關(guān)理論闡述。以音樂民族志文本規(guī)范書寫，盡可能貼近真實(shí)地構(gòu)建“洞庭湖流域音樂民族志”。
曾娜妮，湖南常德人，現(xiàn)為湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。近年在《中國音樂學(xué)》《藝海》等刊物發(fā)表論文多篇，主持省部級科研項(xiàng)目6項(xiàng)。目前主要從事民族音樂學(xué)、音樂史學(xué)的教學(xué)與研究工作。
緒論
研究主旨、范圍與對象
研究現(xiàn)狀與資料來源
研究方法、思路與田野工作回顧
第一章 洞庭湖區(qū)歷史變遷與文明進(jìn)化
第一節(jié) 夏商周至兩漢時(shí)期：形成期
第二節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期：發(fā)展期
第三節(jié) 隋唐至清前期：繁盛期
第四節(jié) 清中期至1949年：萎縮期
本章小結(jié)
第二章 洞庭湖區(qū)地理空間與人文生態(tài)
第一節(jié) 洞庭湖區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展與空間分布
第二節(jié) 洞庭湖區(qū)自然地理環(huán)境
第三節(jié) 洞庭湖區(qū)人文生態(tài)環(huán)境
本章小結(jié)
第三章 洞庭湖區(qū)族群分布與民間信仰
第一節(jié) 洞庭湖區(qū)族群分布特點(diǎn)
第二節(jié) 洞庭湖區(qū)宗教信仰普查
第三節(jié) 洞庭湖區(qū)水神信仰調(diào)查
第四節(jié) 洞庭湖區(qū)水神廟空間分布
本章小結(jié)
第四章 面具與功能——洞庭湖區(qū)“搬郎君”儀式與音聲
第一節(jié) 洞庭湖區(qū)的“巫”與音樂
第二節(jié) 儀式文本所遵循的分類原則
第三節(jié) “搬郎君”儀式整體敘述
第四節(jié) 儀式活動與音聲實(shí)錄
第五節(jié) 儀式音樂本體分析
第六節(jié) 面具與功能一一儀式中的符號學(xué)闡釋
本章譜例
第五章 交融與分界——洞庭湖區(qū)賽社活動中的滑稽劇
第一節(jié) 以神靈的名義
第二節(jié) 流動中的滑稽劇舞隊(duì)
第三節(jié) 彩蓮船
第四節(jié) 蚌殼舞
第五節(jié) 蝦燈舞
第六節(jié) 交融與分界一一游神之樂
本章譜例
第六章 歷史與衍變——洞庭湖區(qū)端午民俗儀式與音聲
第一節(jié) 洞庭湖區(qū)的端午民俗：“祭屈”“送標(biāo)”“祭龍”“競渡”
第二節(jié) 中華人民共和國成立初期洞庭湖區(qū)的“祭龍”“祭屈”風(fēng)俗
第三節(jié) 2005年洞庭湖區(qū)的“祭屈”“祭龍”風(fēng)俗
第四節(jié) 2016年洞庭湖區(qū)競渡活動與風(fēng)俗
第五節(jié) 歷史與衍變一一洞庭湖區(qū)端午民俗的“變”與“不變”
本章譜例
第七章 洞庭湖區(qū)水神信仰民俗儀式音樂類型
第一節(jié) 洞庭湖區(qū)的“姜女祭”
第二節(jié) 洞庭湖區(qū)的“打五猖”
第三節(jié) 瀾庭湖區(qū)的“觀音戲”
本章小結(jié)
第八章 洞庭湖區(qū)水神信仰民俗儀式音樂本體
第一節(jié) 用“韻”
第二節(jié) 行“腔”
第三節(jié) 唱“詞”
第四節(jié) 走“板”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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