本書最主要的特色在于作者通過研究梁啟超關(guān)于權(quán)利義務(wù)論、法治主義、國體、國家結(jié)構(gòu)、司法獨(dú)立等方面的法學(xué)著述與實(shí)踐，展示了梁啟超思想中廣闊而幽深的法學(xué)世界，描述了中國現(xiàn)代法學(xué)興起的復(fù)雜而立體的過程，回顧了在那個中華文明不斷尋找方向、校正方向的時代，中國知識分子對于“中國向何處去”這個緊迫的、根本性的問題不斷求索的歷程。
第一章 法學(xué)家梁啟超：中國現(xiàn)代法學(xué)的主要奠基人
一、引言：重新認(rèn)識法學(xué)家梁啟超
二、梁啟超的法學(xué)旨趣：通往更高文明的階梯與津渡
三、梁啟超的法學(xué)視界：“西人法律之學(xué)”與“圣人法律之學(xué)”
四、法學(xué)家梁啟超與相關(guān)法學(xué)家：一個初步的比較
五、梁啟超如何影響中國現(xiàn)代法學(xué)
六、結(jié)論：梁啟超是中國現(xiàn)代法學(xué)的主要奠基人
第二章 中國現(xiàn)代法理學(xué)的先聲：梁啟超的權(quán)利義務(wù)理論
一、問題的提出與界定
二、梁啟超之前的權(quán)利義務(wù)觀念
三、梁啟超的權(quán)利概念與義務(wù)概念
四、梁啟超理解的權(quán)利義務(wù)關(guān)系
五、梁啟超之后的權(quán)利義務(wù)理論
六、結(jié)論
第三章 梁啟超的法治主義：從救亡本位到啟蒙本位的轉(zhuǎn)變
一、代表性觀點(diǎn)的回顧與評論
二、早期的救亡本位的法治主義
三、再論早期的救亡本位的法治主義
四、晚期的啟蒙本位的法治主義
五、如何解釋梁啟超法治主義的轉(zhuǎn)向
六、結(jié)論及延伸性討論
第四章 法治主義及其對立面：梁啟超對法家思想的界分
一、問題意識與基本思路
二、梁啟超早年對法家思想的界分
三、梁啟超后期對法家思想的界分
四、梁啟超界分法家思想的域外影響
五、梁啟超界分法家思想的西方背景
六、梁啟超界分法家思想的意義追問
七、結(jié)語
第五章 見之于行事：梁啟超憲法思想的液態(tài)屬性
一、視角與理路
二、以議會為核心的憲法：來自孟德斯鳩的啟示
三、追求君主立憲的憲法：�；蔬\(yùn)動的折射
四、美式共和政體的憲法：辛亥革命的產(chǎn)物
五、優(yōu)越于約法的憲法：一個更高的標(biāo)準(zhǔn)
六、提升國會權(quán)能的憲法：以國會約束政府
七、以職業(yè)選舉與國民投票為核心的憲法
八、見之于行事：解釋梁啟超憲法思想的方法論
第六章 辛亥革命之鏡：梁啟超走向共和的思想歷程
一、從甲午到戊戌：梁啟超共和思想的萌芽
二、從戊戌到辛亥：梁啟超虛君共和思想的形成
三、走向共和：梁啟超在辛亥革命后的思想抉擇
四、辛亥革命對梁啟超共和思想的塑造
五、百年沉浮：梁啟超共和思想的意義
第七章 所謂國體：憲法時刻與梁啟超的共和再造
一、引言：重溫1915年的“憲法時刻”
二、語境：《異哉》的政治背景
三、變遷：梁啟超對國體的認(rèn)知過程
四、法理：《異哉》蘊(yùn)含的國體思想
五、源流：影響《異哉》的思想與《異哉》的思想影響
六、結(jié)語：認(rèn)真對待國體問題
第八章 立國大方針：梁啟超單一制國家結(jié)構(gòu)思想的形成
一、重溫一個中國“反聯(lián)邦黨人”的“立國大方針”
二、地方自治：辛亥革命前梁啟超國家結(jié)構(gòu)思想的基本取向
三、辛亥革命的發(fā)生與梁啟超單一制國家結(jié)構(gòu)思想的形成
四、梁啟超單一制國家結(jié)構(gòu)思想的雙重淵源
五、同異之辨：“反聯(lián)邦黨人”梁啟超與美國的反聯(lián)邦黨人
第九章 民國初年的司法獨(dú)立：司法總長梁啟超的理論與實(shí)踐
一、問題提出、文獻(xiàn)回顧與研究思路
二、梁啟超關(guān)于民國初年司法獨(dú)立的價值定位
三、民國初年司法獨(dú)立所面臨的現(xiàn)實(shí)困境
四、梁啟超維護(hù)司法獨(dú)立的思路及策略
五、結(jié)論及延伸性討論
后記
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