免费人妻中文不卡无码_日本精品爽爽van在线_久久精品国产99久久丝袜蜜桃_女强人被春药精油按摩bd电影

推薦序

我曾在20年時(shí)間里熬夜閱讀各種手稿，直到在多年前發(fā)現(xiàn)了《理性生活指南》第1版這本杰作已經(jīng)成為心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。雖然我之前閱讀的書(shū)籍自稱(chēng)具有各種優(yōu)點(diǎn)，但是只有這本書(shū)才真正具有這些優(yōu)點(diǎn)。

如果你覺(jué)得你擁有自我分析所需要的極為誠(chéng)實(shí)的性格，那么這本書(shū)將成為你所讀到的最重要的一本書(shū)。對(duì)于那些無(wú)法為個(gè)體治療支付高昂費(fèi)用的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)似乎是一個(gè)福音。

我很高興地告訴你，到目前為止，我出版的這本書(shū)的兩個(gè)版本已經(jīng)賣(mài)了110萬(wàn)冊(cè)。許多讀者感謝我提供了這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)對(duì)他們的人生產(chǎn)生了非常積極的影響。今天的讀者在日常生活中面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，此次得到更新的第3版無(wú)疑會(huì)為他們帶來(lái)更大的價(jià)值。

對(duì)于讀過(guò)許多令人愉快和鼓舞的書(shū)籍卻無(wú)法取得持久成功的人來(lái)說(shuō)，《理性生活指南》是一本特別有用的書(shū)。雖然它沒(méi)有做出任何承諾，但它對(duì)讀者的幫助可以超過(guò)其他所有書(shū)籍的總和。

在這個(gè)不同尋常的新版本的第1章，阿爾伯特·埃利斯博士和羅伯特A.哈珀博士指出，他們希望讀者不要草率地認(rèn)為我們發(fā)出了你可能在很久以前就考慮過(guò)并認(rèn)為沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的盲目樂(lè)觀的古老訊息。

他們使用了創(chuàng)造性快樂(lè)愛(ài)成熟和解決問(wèn)題等詞語(yǔ)，因此他們擔(dān)心人們指責(zé)他們又寫(xiě)了一本承諾讓每個(gè)人迅速而輕松地變得富有、快樂(lè)、強(qiáng)大并在情緒上成熟起來(lái)的書(shū)，這樣的書(shū)已經(jīng)很多了。

他們無(wú)須擔(dān)心。在這個(gè)武斷的生活公式大行其道的時(shí)代，埃利斯和哈珀博士的謙遜令人耳目一新。他們知道，持續(xù)的快樂(lè)像月光一樣難以捉摸。作為這種信念的證據(jù)，他們將討論快樂(lè)的一章取名為拒絕感到極度不快樂(lè)。多么現(xiàn)實(shí)的態(tài)度！

實(shí)際上，在同事的勸說(shuō)下，這兩位杰出的心理學(xué)家才寫(xiě)出了關(guān)于他們所實(shí)踐的理性情緒行為療法的第一本書(shū)。在他們感到這樣做真的可以幫助其他人以后，他們才開(kāi)始動(dòng)筆。他們?nèi)匀徽J(rèn)為高強(qiáng)度的個(gè)體治療是處理嚴(yán)重案例的理想方法，但他們也認(rèn)識(shí)到，一本書(shū)可以為一部分能夠真誠(chéng)地進(jìn)行自我評(píng)估的人提供幫助。

同你可能讀過(guò)的其他書(shū)籍不同，這本書(shū)完全沒(méi)有使用心理學(xué)或精神病學(xué)通常使用的術(shù)語(yǔ)，它完全有可能成為面向非專(zhuān)業(yè)人員的關(guān)于心理治療的最佳圖書(shū)。它可以為那些存在情緒困擾的個(gè)體提供他們所尋找的許多答案，并且可以幫助每個(gè)人對(duì)自己感覺(jué)更好，更有效地應(yīng)對(duì)生活。

在將他們的解決方案運(yùn)用到常見(jiàn)問(wèn)題上的時(shí)候，兩位作者采用了一種獨(dú)特的方法。例如，他們認(rèn)為感到自己能力不足、缺乏安全感的個(gè)體擁有二號(hào)非理性信念：你必須完全做到能干、勝任和有成就。

埃利斯和哈珀博士利用十種類(lèi)似的思想對(duì)他們的心理治療進(jìn)行了全面的介紹，并且提供了微妙而有幫助的解決方案，這些方案反映了他們作為治療師的豐富經(jīng)驗(yàn)。他們從辦公室資料中選取了一些培訓(xùn)方法和許多案例，以支持他們的建議。這不僅使本書(shū)變得更加有趣，而且可以使讀者對(duì)于書(shū)中提到的方法建立信心。所有這些方法的有效性已經(jīng)在臨床環(huán)境中得到了驗(yàn)證。

許多讀者也許知道，埃利斯博士是一位性學(xué)家，他在這一領(lǐng)域做出了許多有價(jià)值的工作，因此評(píng)論家常常將他和哈夫洛克·埃利斯進(jìn)行比較。哈夫洛克是性研究領(lǐng)域的一位先驅(qū)。阿爾伯特·埃利斯博士在這一領(lǐng)域的書(shū)籍做出了不可估量的貢獻(xiàn)，尤其是使人們擺脫了周?chē)�環(huán)境帶來(lái)的內(nèi)疚感的束縛。

哈珀博士擁有類(lèi)似背景，他還擁有人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)心理學(xué)構(gòu)成了理想的補(bǔ)充。他之前曾與埃利斯博士合作，并且撰寫(xiě)過(guò)理性療法領(lǐng)域的其他書(shū)籍。

和《理性生活指南》的以前版本一樣，在這個(gè)新版本中，埃利斯和哈珀博士剖析了人類(lèi)常常具有的主要情緒問(wèn)題。他們以聰明而全面的方式呈現(xiàn)了他們的想法，實(shí)際上，由于這種方式非常聰明，因此我相信讀者在這里找到的答案比他在一般的面對(duì)面治療中找到的答案還要多，盡管兩位作者很有道德地指出了這種非現(xiàn)場(chǎng)療法的局限性。

比如，許多心理學(xué)家和精神病學(xué)家仍然在倡導(dǎo)非指導(dǎo)性的被動(dòng)方法，這些治療方法對(duì)所有問(wèn)題都會(huì)給出你跟我說(shuō)說(shuō)的回答。事實(shí)證明，同多次拜訪支持這些方法的治療師相比，讀這本書(shū)不會(huì)使人感到非常惱火。

埃利斯和哈珀博士明確指出，他們與正統(tǒng)的精神分析師不同，我們尊重這些分析師，但我們衷心地反對(duì)他們。兩位治療師不像傳統(tǒng)弗洛伊德學(xué)派那樣保持沉默，他們會(huì)在治療早期指出存在情緒困擾的個(gè)體……看上去有問(wèn)題的地方。

他們這種直接而切中要害的方法與大多數(shù)正統(tǒng)治療存在很大的差異，后者只是和那些不太清楚自身處境的人進(jìn)行沒(méi)完沒(méi)了的交談。在我看來(lái)，如果心理治療想要對(duì)全面健康領(lǐng)域做出真正的貢獻(xiàn)，那么它顯然應(yīng)該將這里的方法與集體治療作為方向。

我在這本書(shū)中看到了許多優(yōu)秀的方法，因此我很想繼續(xù)介紹下去。我之所以停下來(lái)，完全是因?yàn)樽髡咦约旱慕榻B已經(jīng)足夠精彩了。

自從我出版《理性生活指南》第1版以來(lái)，已經(jīng)有一百多萬(wàn)人閱讀了這本書(shū)并且獲得了很大的幫助。我衷心地希望你也能成為其中的一員。你所選擇的這本書(shū)為這一領(lǐng)域制定了標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)可能會(huì)持續(xù)許多年。

梅爾文·鮑爾斯

出版商威爾希爾圖書(shū)公司

序言

我們現(xiàn)在仍然認(rèn)為《理性生活指南》是一本革命性的圖書(shū)。當(dāng)它在1961年首次出現(xiàn)時(shí)，它是具有聲望和經(jīng)驗(yàn)的心理治療師告訴人們?nèi)绾斡行��?yīng)對(duì)個(gè)人問(wèn)題的首批圖書(shū)之一。是的，《你的誤區(qū)》（Your Erroneous Zones）和《少有人走的路》（The Road Less Traveled）等大眾圖書(shū)是在很久以后才出現(xiàn)的。

我們?cè)诟�早一些的時(shí)候就預(yù)測(cè)到了自助書(shū)籍的流行趨勢(shì)，因?yàn)槲覀冎械囊粋�(gè)人（埃利斯）在1957年出版了《如何與神經(jīng)過(guò)敏者生活》（How to Live With a Neurotic），在1960年出版了《愛(ài)的藝術(shù)與科學(xué)》（The Art and Science of Love）。在撰寫(xiě)《理性生活指南》之前，我們還在1961年共同出版了《成功婚姻指南》（A Guide to Successful Marriage）。不過(guò)，我們之前的書(shū)籍只是從有限的角度討論了情緒困擾，沒(méi)有涉及更大范圍的內(nèi)容。此外，它們只是部分介紹了理性情緒行為療法這一新體系，它是我（埃利斯）在1955年年初創(chuàng)立的。

《理性生活指南》的覆蓋范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們之前的書(shū)籍。對(duì)公眾來(lái)說(shuō)，它成了最具權(quán)威性、被引用最廣泛的關(guān)于理性情緒行為療法的書(shū)籍。它和《心理治療中的理智與情緒》（Reason and Emotion in Psychotherapy）（主要面向職業(yè)治療師）共同成為該領(lǐng)域的經(jīng)典。多年來(lái)，數(shù)千人通過(guò)信件和當(dāng)面問(wèn)候的方式證明了這本書(shū)的有效性。數(shù)百位心理治療師督促他們的顧客閱讀這本書(shū)。書(shū)中的許多主要建議在經(jīng)過(guò)或未經(jīng)作者許可的情況下被其他作品復(fù)制或復(fù)述。很好！這是因?yàn)椋�我們的目�?biāo)一直是獲得關(guān)于改變?nèi)祟?lèi)本性的最佳智慧，并且將各種修改和增補(bǔ)版本廣泛地提供給今天遇到困難的人們。

作為理性情緒行為療法理論和實(shí)踐的一部分，我們也相信，心理治療具有教導(dǎo)屬性。我們沒(méi)有完全遵循常見(jiàn)的醫(yī)學(xué)模式，這種模式認(rèn)為情緒問(wèn)題是疾病或異常，如果外部人員（治療師）告訴人們他們的問(wèn)題在哪里以及怎樣做才能好轉(zhuǎn)，他們的疾病或異常就可以得到治愈。另外，我們也沒(méi)有遵循精神分析師和經(jīng)典行為主義者主張的條件模式，這種模式認(rèn)為人類(lèi)在生命早期受到的影響使他們感到不安，因此他們需要通過(guò)像父母一樣的外部治療師重新建立條件，這些治療師可以通過(guò)某種途徑推動(dòng)他們進(jìn)入新的行為模式之中。

我們遵循的是人性化的教育模式。這種模式認(rèn)為，人們往往沒(méi)有意識(shí)到他們擁有很多選擇，包括他們的童年階段。他們的許多條件作用實(shí)際上是自我條件作用。因此，治療師、教師甚至?xí)�籍可以幫助他們認(rèn)識(shí)到健康的替代選項(xiàng)并選擇重新對(duì)自己進(jìn)行教育和培訓(xùn)，以減少自己制造的情緒困難。所以，理性情緒行為療法不斷開(kāi)發(fā)許多教育方法，以便向人們展示他們的行為具有怎樣的自我破壞性以及他們可以怎樣鼓勵(lì)自己做出改變。理性情緒行為療法從一開(kāi)始就使用了個(gè)體治療和集體治療的常見(jiàn)方法。不過(guò)，它也使用了大型講習(xí)班、強(qiáng)化班、講座、研討班、公開(kāi)治療展示、磁帶、電影、故事、書(shū)籍、手冊(cè)以及其他大眾媒體呈現(xiàn)形式，告訴人們他們常常會(huì)做哪些毫無(wú)必要的使自己感到不安的事情，以及怎樣做才能使自己在情緒上變得更加強(qiáng)大。

雖然全世界的數(shù)千名治療師正在使用理性情緒行為療法，這些治療師在40多年時(shí)間里為幾萬(wàn)人提供了幫助，但是更多的人似乎通過(guò)閱讀《理性生活指南》以及關(guān)于理性情緒行為療法的其他小冊(cè)子和書(shū)籍減輕了自己的神經(jīng)過(guò)敏癥狀。還是那句話(huà)：這很好！如果我們和其他作者可以將這種效果保持住，如果我們告訴治療師如何使顧客獲得更快、更好的結(jié)果，那當(dāng)然很好。同時(shí)，我們準(zhǔn)備不斷努力！

回到《理性生活指南》的這個(gè)新版本上來(lái)。我們?yōu)檫@本書(shū)增添了另一個(gè)革命性的角度。理性情緒行為療法從一開(kāi)始就是語(yǔ)義療法的一種形式。唐納德·梅肯鮑姆博士和其他研究人員強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)我們也同意這種觀點(diǎn)。只有理性情緒行為療法會(huì)告訴人們，和其他動(dòng)物不同，人類(lèi)會(huì)向自己講述各種理智和瘋狂的話(huà)語(yǔ)。他們的信念、態(tài)度、觀點(diǎn)和理念常常具有內(nèi)化語(yǔ)句或自我對(duì)話(huà)的形式。因此，通過(guò)清晰地認(rèn)識(shí)、反駁和反抗內(nèi)心的理念，他們可以改變自我的破壞性情緒和行為。當(dāng)我們?cè)凇独硇陨�活指南》�?版中介紹這種理論時(shí)，它還是一種具有革命性的理論。從那時(shí)起，這種理論已經(jīng)得到了數(shù)百項(xiàng)研究報(bào)告的支持，這些報(bào)告幾乎全都得出了這樣的結(jié)論：當(dāng)人們改變他們對(duì)于某事的信念或理念時(shí)，他們的情緒和行為也會(huì)發(fā)生很大變化。理性情緒行為療法具有開(kāi)創(chuàng)性，因?yàn)樗鼊?chuàng)造了第一個(gè)現(xiàn)代認(rèn)知行為療法；理性情緒行為療法和認(rèn)知行為療法很可能是目前世界上最受歡迎的治療方式。

很好！不過(guò)，在對(duì)理性情緒行為療法實(shí)踐了20年以后，在吸收了阿爾弗雷德·科日布斯基的一些學(xué)說(shuō)以及一般語(yǔ)義學(xué)的一些觀點(diǎn)以后，我們?cè)趲椭�顧客（以及本�?shū)讀者）的道路上又前進(jìn)了一步，我們認(rèn)識(shí)到了自我對(duì)話(huà)的一個(gè)尤其令人不安的方面過(guò)度泛化。

讓我們列舉一些常見(jiàn)的例子，以說(shuō)明我們是怎樣幫助人們停止過(guò)度泛化的。

當(dāng)他們說(shuō)我無(wú)法停止擔(dān)憂(yōu)或者我發(fā)現(xiàn)節(jié)食是不可能的時(shí)，我們努力幫助他們將自己的信念改為我可以停止擔(dān)憂(yōu)，但我到目前為止并沒(méi)有做到這一點(diǎn)以及我發(fā)現(xiàn)節(jié)食非常艱難，但是并非不可能。

當(dāng)人們說(shuō)我在社交上總是表現(xiàn)得很糟糕時(shí)，我們努力幫助他們將其改為我在社交上常常表現(xiàn)得很糟糕。

當(dāng)人們堅(jiān)持認(rèn)為如果我丟掉工作，那就太可怕了或者被人拒絕是多么可怕啊時(shí)，我們努力讓他們將這種觀點(diǎn)改為如果我丟掉工作，那會(huì)非常不方便或者被人拒絕是一件對(duì)我非常不利的事情。

當(dāng)人們說(shuō)我表現(xiàn)得很無(wú)能，因此我是一個(gè)無(wú)能的人或者我以如此糟糕的方式對(duì)待史密斯，因此我是一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的人時(shí)，我們幫助他們將其改為我表現(xiàn)得很無(wú)能，這很不幸，但這并不會(huì)使我變成糟糕的人以及當(dāng)我以如此糟糕的方式對(duì)待史密斯時(shí)，我做出了不道德、糟糕的行為，但我沒(méi)有理由因?yàn)槲业娜魏涡袨閷⒆约嚎醋饔袃r(jià)值或沒(méi)有價(jià)值的人。

當(dāng)人們說(shuō)我在算術(shù)方面一無(wú)是處時(shí)，我們幫助他們將其改為：到目前為止，我在算術(shù)方面表現(xiàn)得很糟糕。不過(guò)，這并不意味著我無(wú)法在未來(lái)做出更好的表現(xiàn)。

當(dāng)人們說(shuō)我需要愛(ài)時(shí)，我們努力幫助他們將其改為：我非常想要愛(ài)，但我對(duì)愛(ài)并沒(méi)有絕對(duì)的需要。即使沒(méi)有愛(ài)，我也可以活下去，并且活得比較快樂(lè)。當(dāng)人們說(shuō)我必須擁有很高的生活標(biāo)準(zhǔn)，我無(wú)法忍受低下的生活條件時(shí)，我們努力幫助他們相信：我非常希望或者愿意擁有很高的生活標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得低下的生活條件非常不便。不過(guò)，我顯然可以忍受后者！

當(dāng)人們認(rèn)為我應(yīng)該具有理性思維時(shí)，我們幫助他們將其改為：當(dāng)我具有理性思維時(shí)，我很可能會(huì)感覺(jué)更好。

當(dāng)人們說(shuō)這使我感到焦慮或者你使我感到憤怒時(shí)，我們幫助他們認(rèn)識(shí)到我使自己對(duì)于這件事感到焦慮以及我使自己對(duì)你的行為感到憤怒。

在《理性生活指南》第2版中，我們遵循了科日布斯基最重要的追隨者小戴維·布蘭的觀點(diǎn)，使用了精華英語(yǔ)，這種英語(yǔ)省略了動(dòng)詞是的一切形式。例如，我們將我是一個(gè)失敗者轉(zhuǎn)換成了我失敗了，將我的父母是糟糕的人轉(zhuǎn)換成了我的父母常常批評(píng)別人，他們的表現(xiàn)有時(shí)很糟糕。精華英語(yǔ)可以幫助人們糾正自己過(guò)度泛化和絕對(duì)化的思想。不過(guò)，正如我們?cè)诘?版中指出的那樣，僅僅使用精華英語(yǔ)并不能阻止一切形式的過(guò)度泛化。我們發(fā)現(xiàn)，雖然它可以為我們的一些讀者提供幫助，但它也會(huì)使我們的英語(yǔ)變得過(guò)于復(fù)雜和拗口。所以，雖然我們沒(méi)有完全放棄精華英語(yǔ)，但我們?cè)谶@個(gè)修訂版里將其轉(zhuǎn)換成了正常的英語(yǔ)。

同時(shí)，我們對(duì)第3版進(jìn)行了擴(kuò)充和更新，希望它可以在未來(lái)幾十年里繼續(xù)以有用的自助方式將理性情緒行為療法的基本原則清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。祝你閱讀愉快，也祝你生活愉快！

羅伯特·A.哈珀博士

華盛頓特區(qū)

阿爾伯特·埃利斯博士