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里奇拉克還是在促進知識增長領域里進行分析寫作或理論寫作的先驅(qū)之一，例如，他發(fā)展了亞里士多德的四種原因假設，還對社會科學哲學做出了貢獻。里奇拉克在心理學領域的理論建樹，還可以從他的另一部著作中看出來。有學者認為，在他的《人格與心理療法導論：一種理論建構路子》（1973）中，里奇拉克為理解各種宏大的心理學理論（比如弗洛伊德、阿德勒、榮格、沙利文、斯金納、羅杰斯、皮亞杰等的心理學理論）建立了一種堪稱奇妙的元理論（metatheory），又透過亞里士多德（四種原因）和康德以及洛克的視角（請注意：前兩者與后者的視角可是有重大不同的），用這一元理論從概念上和組成上兩相對照地來理解人。如果這一說法屬實，我們就可以認為，里奇拉克真正取得了了不起的成就，因為在心理學領域，歷史上的情形從來就是各立門庭，各施各法，各行各道，相互之間無論理論、實踐還是方法、術語都是各行其是，很難溝通與調(diào)和。此外，里奇拉克的另一部重要理論著作《人格理論的科學哲學》（1968），則被視為心理學的下屬研究領域理論心理學領域的奠基性著作。簡言之，里奇拉克在心理學理論上的貢獻，從一開始就可以簡單地從他成為了美國心理學會第24部（即理論與哲學部）的會員，并曾擔任該部的綱領主持人及兩度被該部推舉為主席（見前述）這些事實看出來。在實踐上，里奇拉克同樣是一位杰出的工作者。他的邏輯學習理論既是他的理論創(chuàng)新，又是他的科學實驗的對象里奇拉克在實踐領域里的主要工作，就是設計出各種實驗，以便通過實踐來驗證他的邏輯學習理論。雖然里奇拉克關于邏輯學習理論的重量級專著出版于1994年，但是，這個理論的原始構想和*初實踐卻很早就開始了。邏輯學習理論是從目的論推導引申出來的，這可以追溯到里奇拉克的學生年代。還在俄亥俄州立大學師從喬治·凱利（George Kelly，美國著名的心理學家和治療專家）攻讀研究生的時候（1953～1957），他就對康德的觀點產(chǎn)生了強烈的興趣，并宣稱自己是康德的信徒，是個目的論者。當里奇拉克真正開始獨立工作，成了圣路易斯大學的副教授和教授時（1961～1969），他的邏輯學習理論就發(fā)展出來了，并在實踐中對它加以檢驗［見前述他的著作《男性青年經(jīng)理人員的人格與生活方式：邏輯學習理論分析報告》（1982）］。由此可見，里奇拉克的主要學術生涯都花在這個理論的創(chuàng)立、研究與實踐上了。里奇拉克的《發(fā)現(xiàn)自由意志與個人責任》也是他的理論與實踐相結合的例證，書中既有理論論述和歷史回顧，也有實踐案例、對當前流行心理學實驗行為的評價和作者本人推薦的心理健康實踐原則。本書在很大程度上還可以說是里奇拉克整個學術創(chuàng)作的縮影，因為書中所述的內(nèi)容全面體現(xiàn)了里奇拉克主要著作的理論要旨或雛形。此外，本書還是一本心理學的入門書。與里奇拉克的其他著作不同（一般認為，里奇拉克的著作都艱深難懂，而且這成了他一貫的寫作風格），本書的語言通俗易懂，行文流暢，描述的歷史事件和當時的通俗心理學簡介都比較有趣，很適合心理學的初學者和對心理學有興趣、希望改善自己的精神生活、保持自己的人類本性的普通讀者閱讀。書中提到的各種心理檢查方法和策略，甚至可以作為鏡子，讓讀者自行對照檢查自己的心理健康狀況；若發(fā)現(xiàn)問題，讀者可以按照作者所述，采取必要的措施及時糾正，使自己經(jīng)常保持較高的心理健康水平。