伊萬(wàn)?季莫費(fèi)耶維奇?弗羅洛夫著的《人的前景(精)》是討論人類(lèi)和人的前景這一優(yōu)選性問(wèn)題的專(zhuān)著。作者依據(jù)各國(guó)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究成果,對(duì)人的本質(zhì)和有關(guān)人及人類(lèi)的未來(lái)前景作了認(rèn)真的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)分析。作者著重研究了科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類(lèi)生活、人類(lèi)命運(yùn)的影響,批判地分析了當(dāng)今世界上流行的各種資產(chǎn)階級(jí)流派關(guān)于人類(lèi)前景的觀點(diǎn),對(duì)許多有關(guān)人的優(yōu)選性問(wèn)題作了馬克思主義的回答。該書(shū)對(duì)正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)的處境和人的前景具有重要的啟發(fā)意義。
●譯者的話
●作者的話
●緒論人及其未來(lái)是現(xiàn)代的一個(gè)全球性問(wèn)題;綜合的觀點(diǎn)和哲學(xué)的三位一體的任務(wù)
●人的社會(huì)本質(zhì)及其自然生物存在,個(gè)體的發(fā)展和歷史的發(fā)展
●一什么是人?哲學(xué)史上的提法和馬克思主義的回答;人的
●社會(huì)本質(zhì)的形成,人的自然生物因素以其社會(huì)因素為
●媒介并被其改造,人的本質(zhì)與存在在其發(fā)展中的統(tǒng)一
●二現(xiàn)代人本主義和關(guān)于人、人的本質(zhì)及其未來(lái)的社會(huì)生物論;
●社會(huì)生物學(xué)的假設(shè)是有意義的東西還是無(wú)意義的東西?
●關(guān)于人類(lèi)發(fā)展的社會(huì)因素與生物因素相互關(guān)系的
●科學(xué)爭(zhēng)論
●三作為人類(lèi)社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)占有者和再生產(chǎn)者的人的個(gè)體和
●歷史發(fā)展的辯證法;人的本質(zhì)力量及其未來(lái)實(shí)現(xiàn)的
●社會(huì)條件和手段
●第二章科學(xué)技術(shù)革命、文明和人:全球性問(wèn)題和未來(lái)的選擇
●一當(dāng)代世界的科學(xué):變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力和社會(huì)力量,
●全球問(wèn)題的發(fā)生與激化;全球問(wèn)題條件下的人與
●人類(lèi),未來(lái)的選擇
●二人類(lèi)文明面臨著災(zāi)難嗎?全球性預(yù)測(cè)與現(xiàn)實(shí)的解決方法。
●崇拜科學(xué)魔鬼還是崇拜人?唯科學(xué)主義與人本
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