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　　《譯介學(xué)導(dǎo)論（第二版）》主要闡述了譯介學(xué)誕生的歷史背景，尤其是當(dāng)前的國(guó)際譯學(xué)背景。譯介學(xué)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域近年來引起越來越廣泛的注意和重視，然而譯介學(xué)并不是平白無故地發(fā)生、發(fā)展起來，它有深厚的歷史淵源——中外翻譯研究史上綿延千年的“文藝學(xué)派”為它提供了非常豐富、扎實(shí)的文化積淀，而最近三四十年來國(guó)際譯學(xué)界中翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向更是為它提供了豐富的理論資源并直接促進(jìn)了譯介學(xué)在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外譯學(xué)界和學(xué)術(shù)界的蓬勃發(fā)展。反觀國(guó)內(nèi)翻譯界和譯學(xué)界，具體論述了國(guó)內(nèi)翻譯界在譯學(xué)觀念認(rèn)識(shí)上的滯后問題，這也是在當(dāng)前中國(guó)我們研究譯介學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。 

　　前三章探討的是譯介學(xué)研究的實(shí)踐層面，第四章談的是文化意象的傳遞與誤譯問題，通過這兩個(gè)比較具體的問題的討論，作者想讓讀者能夠從文化層面上去發(fā)現(xiàn)和思考一些翻譯中的具體問題。第五、第六章分別談了翻譯文學(xué)的性質(zhì)與歸屬和翻譯文學(xué)史與文學(xué)翻譯史的關(guān)系與區(qū)分問題，是兩個(gè)非常大的問題，里面有很大的研究空間可以發(fā)展，對(duì)此我在第十章里有所說明。后三章也即第七至第九章展示了譯介學(xué)研究的理論前景，作者僅僅選取了解釋學(xué)、解構(gòu)主義和多元系統(tǒng)論三個(gè)當(dāng)代西方文化理論，其實(shí)譯介學(xué)的理論研究前景遠(yuǎn)不止這三個(gè)層面。但具體談了這三個(gè)理論以后，讀者就可以舉一反三，自己去發(fā)掘新的理論研究層面了。