前 言
民以食為天，食在我國(guó)，向來(lái)是極受重視的；加以我國(guó)幅員廣大，人口眾多，物產(chǎn)豐富，又經(jīng)過(guò)五千年的研究發(fā)展，食在我國(guó)，無(wú)疑已經(jīng)是一種獨(dú)步全球的藝術(shù)。
曾有人根據(jù)我國(guó)各地人民的食物種類(lèi)，把全國(guó)分成四大食區(qū)：
黃河流域是牛羊之區(qū)：因?yàn)楸狈揭粠Р菰�，牛羊成群，人民吃的奶酪、酸奶子、涮羊肉、烤羊肉、手抓羊肉，成為食的特色�?/p>
長(zhǎng)江中下游是魚(yú)蝦之區(qū)，由于河渠縱橫，湖海俱全，各種水族都變成了佳肴，紅燒劃水，清蒸甲魚(yú)，活蹦亂跳的熗蝦，成為食的表征。
珠江流域是龍蛇之區(qū)：這大概是因?yàn)閮蓮V一帶的同胞，對(duì)于惡形惡狀的爬蟲(chóng)類(lèi)特有興趣所致。有一道菜是把嫩雞和毒蛇據(jù)說(shuō)愈毒的味愈鮮燉為一鍋，美其名曰龍鳳呈祥，盡管聽(tīng)著順耳，但外地人仍多不敢領(lǐng)教。
西南一帶稱(chēng)為草木之區(qū)：四川、貴州一帶的銀耳、木耳、松茸、香菌，都是寄生在樹(shù)干上的菌類(lèi)，而冬蟲(chóng)夏草之類(lèi)的，也是草木之屬。
這種區(qū)分食性地域的辦法，雖然不盡完善，但卻標(biāo)明了靠山吃山，靠水吃水的這一屬性。
在這一前提之下，配合了歷史上幾度的民族大遷徙，食的藝術(shù)廣泛交流例如昆明最著名的幾家灑其馬、雞蛋糕老號(hào)，溯其源流都是正宗的南京點(diǎn)心師傅落籍滇池而開(kāi)設(shè)的食的藝術(shù)，又有了新發(fā)明，拓展了新境界。
例如，在非洲尼日利亞的拉各斯，我曾經(jīng)應(yīng)孫運(yùn)璇先生之邀，在一家華僑飯館，品嘗到一道國(guó)內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)的絕妙雋品熱炒海蜇。
在國(guó)內(nèi)，海蜇皮多半是涼拌的，用熱水一燙就縮了，很難想到這種菜居然還能熱炒。
可是在國(guó)外，歐美和非洲人士，對(duì)于涼拌的海蜇皮缺乏了解，任憑餐館老板怎樣說(shuō)明，都無(wú)法了解海蜇是什么玩意兒。入口的時(shí)候，心懷戒懼，這又如何能開(kāi)懷大嚼？
因而，老板靈機(jī)一動(dòng)，用肉絲清炒海蜇皮，鮮脆兼?zhèn)�，并且又是熟食，這才使得非洲朋友們趨之若鶩。
這，就是我國(guó)食的藝術(shù)，因時(shí)因地而開(kāi)拓出來(lái)的新境界。
又如早年的雜碎之在美國(guó)，幾根豆芽，幾片肉，加上臺(tái)灣出的罐頭草菇，炒不炒、燴不燴地弄上一盤(pán)面條，竟然成了中國(guó)菜的代表作。美國(guó)朋友一談到雜碎，無(wú)不高翹大姆指：我為雜碎而瘋狂！其實(shí)，我們國(guó)內(nèi)的雜碎，如何能算作高級(jí)菜，又曾幾何時(shí)變成過(guò)這副樣子。近年來(lái)，雜碎已經(jīng)從美國(guó)中餐館的菜單上隱退了。
這也是我國(guó)食的藝術(shù)所具有高度彈性、可塑性的一大明證。
介紹故鄉(xiāng)各地的食而不憑口舌，只用耳目搜集資料，寫(xiě)出來(lái)如果不是味道，尚請(qǐng)讀者多多指教。
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