作者多年來一直從事中國古代文學(xué)方面的研究及教學(xué)工作，并出版過多部學(xué)術(shù)著作，本書收集了作者近年來有關(guān)方面研究成果的文章,并對(duì)先前的研究觀點(diǎn)進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充說明，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
作者從事中國古代文學(xué)的研究與教學(xué)工作幾十年，造詣?lì)H為深厚。
劉敬圻，1958年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。現(xiàn)任黑龍江大學(xué)中文系教授，主要從事中國古代文學(xué)教學(xué)與研究工作。
代序: 第一朋友 / 001
上 編 / 001
劉備性格的深隱特質(zhì) / 003
所有性格學(xué)的研究都是由外向內(nèi)的 / 003
惟智者為能以小事大 / 005
夫子溫良恭儉讓以得之 / 008
仲尼不為已甚者，過猶不及 / 011
見微以知萌，見端以知末 / 013
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“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，是故太王事獯鬻，勾踐事吳�！保ā睹献印ち夯萃跽戮湎隆罚⿵挠扅S巾到戰(zhàn)赤壁之前的劉備，正是一位極善于“以小事大”的智者。
胡適《說儒》一文中曾提出以下見解：謙卑的態(tài)度，柔遜的處世方法，“有若無，實(shí)若虛，犯而不�！蹦且惶�，也是一種“強(qiáng)”，是“強(qiáng)”的另一種形式�！耙粋�(gè)人自信很堅(jiān)強(qiáng)，自然可以不計(jì)較外來的侮辱”“謙卑柔遜之中含有一種堅(jiān)忍的信心，可以說是一種君子之強(qiáng)�！保êm《說儒》a）這些話用以說明劉備的“能以小事大”，再恰當(dāng)不過了。
其實(shí)劉備“自幼便大”（毛本第一回夾評(píng)）。這樣的人物竟不得不“以小事大”顯然是違反自然本性的，是“超我”行為。從出場(chǎng)時(shí)的幼兒游戲開始，他就不止是一“有志圖王者”�！巴踔笥芍�，欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也�！保ā睹献印ち夯萃跽戮渖稀罚⿲�(duì)此，早年他叔父看出來了，因而特別器重他；后來曹操也看出來了，因而即使在他漂泊不定的坎坷年月便把他當(dāng)成了主要對(duì)手。在類似三顧茅廬或酒酣失控的場(chǎng)合中他也曾直言不諱，以周文、齊桓、漢高祖、漢光武自比，說過“備若有基本，何慮天下碌碌之輩耳”一類心口如一、質(zhì)樸可愛的實(shí)話。
然而這種情形并不多，并非劉備的行為慣性。劉備是善韜晦的專家。他一輩子，除了為關(guān)羽被害報(bào)仇征吳那陣子實(shí)在有點(diǎn)異乎尋常的自我膨脹、意氣用事之外，總是夾著尾巴做人。準(zhǔn)確點(diǎn)說，是夾著尾巴進(jìn)取。羽毛未豐滿時(shí)期，尤其如此。他懂得在忍讓委屈中求得生存，保持自己，積蓄力量，巧妙從容地周旋于各種有名分、有實(shí)力的人物之間，持久而有韌性地追求既定目標(biāo)。
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