本書聚焦于文學(xué)與大眾文化的接合部，主要呈現(xiàn)20世紀(jì)90年代以來大眾文化的沖擊與中國當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的嬗變。其中既有總體考察反觀20世紀(jì)90年代以來大眾文化的特點(diǎn)，呈現(xiàn)文學(xué)生產(chǎn)新變的歷史語境等；也有具體分析剖析視覺文化時代的文學(xué)生產(chǎn)，審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制，反思文學(xué)經(jīng)典與大眾文化的特殊關(guān)聯(lián)，直面文學(xué)之變并在理論層面提出應(yīng)對方案。本書努力在印刷文化與視覺文化之間、精英文學(xué)與大眾文學(xué)之間、美學(xué)分析和意識形態(tài)批判之間進(jìn)入問題，試圖在文學(xué)研究中增加文化研究維度，在文化研究中增加文學(xué)研究維度，并使二者交往互動，
謝莊（421—466），字希逸，陳郡陽夏人，是劉宋中后期陳郡謝氏家族的后起之秀，也是永明文學(xué)的重要先驅(qū)人物。謝莊的詩文大多用典繁密、典雅精工、講究語詞雕琢，明顯帶有元嘉體詩人的創(chuàng)作特色，但在聲律上追求平仄相對、句式整飭，部分作品風(fēng)格亦自然清新，已經(jīng)有了向永明體過渡的趨勢，是最能代表大明、泰始時期這一詩風(fēng)嬗變的詩人之一�！端螘ぶx莊傳》記載謝莊“所著文章四百余首”，流傳至今的已不足百篇。現(xiàn)存《謝莊集》輯本，以張燮《七十二家集·謝光祿集》三卷本為最早，本次整理即采用中國國家圖書館藏明天啟崇禎間刻《七
本書在梳理、評述相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，采用實(shí)證研究的方法，對唐宋學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)型領(lǐng)域內(nèi)前人關(guān)注較少或研究不足的重要問題，進(jìn)行專題性的研究。內(nèi)容包括中唐啖助、趙匡和陸淳《春秋》學(xué)著作考辨以及他們學(xué)說思想的經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)型意義，初唐道教重玄學(xué)與程朱理學(xué)的思想關(guān)聯(lián)，晚唐五代文人小說中的“仙境”與道教“洞天福地”的關(guān)系，“宋初三先生”胡瑗、孫復(fù)、石介及開新學(xué)風(fēng)的士建中、劉敞等人的生平事跡、學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)地位，唐宋時期的《左傳》學(xué)與史書紀(jì)事本末體起源的關(guān)系。期望經(jīng)由系列這樣的專題深耕，連片成疇，從而更為真切地呈現(xiàn)唐宋
文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)可以按照科學(xué)的原理、歷史的真實(shí)來進(jìn)行，也應(yīng)該按照審美的感受、社會法律的要求來進(jìn)行，這些都需要遵循文學(xué)批評的常識。十七年時期的文學(xué)具有一種嶄新的批評范式，與我們當(dāng)前的文學(xué)生活也息息相關(guān)。本書從十七年文學(xué)中的理念原則、十七年文學(xué)的典型人物塑造、十七年文學(xué)批評中的否定性話語、十七年文學(xué)批評的生態(tài)場域等四個方面透視十七年時期文學(xué)批評范式的建構(gòu)，力圖構(gòu)建十七年文學(xué)批評的話語體系。
文學(xué)家何其芳曾這樣描繪知識青年從全國各地奔赴延安的情形延安的城門成天開著，成天有從各個方向走來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門。知識青年之所以懷揣夢想、克服艱險，前往革命圣地延安，是因?yàn)樗麄兿嘈胖袊伯a(chǎn)黨和馬克思主義能夠拯救中國。在這一信念的背后，是左翼進(jìn)步思想對青年的浸潤和影響。應(yīng)該看到，在國民黨治下，左翼進(jìn)步思想的發(fā)展歷程是復(fù)雜曲折的，正因如此，其結(jié)果才更值得珍視。本書以1927-1937年間北京的左翼進(jìn)步思想為研究對象，從小報中的左翼思想表達(dá)、青年人的左翼行為呈現(xiàn)和高校中左翼思想的
本書記錄了作者多年來研究中德文化的各種嘗試，如《唐詩在德國》，梳理近百年唐代詩歌在德國的翻譯和傳播；《庫恩與中國古典小說》，探討德國漢學(xué)家?guī)於鲗χ袊诺湫≌f的翻譯技巧；《黑塞與中國古代文化》，評論諾貝爾文學(xué)獎得主黑塞對中國古代文化的接受；《歌德與〈百美新詠〉》《歌德與木魚書〈花箋記〉》，考察歌德中國詩的跨文化闡釋及歌德與中國文學(xué)的關(guān)系；《中德文學(xué)作品中的老聃》《〈莊子休鼓盆成大道〉故事的西傳和影響》，涉及主題學(xué)研究；《德國作品中的中國形象》，屬形象學(xué)研究；等等。 此外，本書還收錄了作者近年來研
本書全面、系統(tǒng)地考察了南宋中期記體文，重點(diǎn)探討了公共建筑記文、私人居所記文、山水題名與單篇山水游記、日記體游記等代表性的記體文：細(xì)致梳理其題材分類與文化內(nèi)涵，探討其寫作背景與寫作觀念、呈現(xiàn)方式與文體新變，總結(jié)這一時期記體文的時代面貌與寫作實(shí)績；同時考察古文與文人日常生活的互動、南宋中期文人的生活史與心靈史，呈現(xiàn)當(dāng)時文人參與社會生活、經(jīng)營日常生活的多個側(cè)面。本書通過單篇記體文呈現(xiàn)的同一時期多個微觀文學(xué)生態(tài)的聚集，觀察南宋中期文人對生活的細(xì)致感觸與深入思考，有助于現(xiàn)代人深入理解和認(rèn)識南宋中期文人的物
本書以中國當(dāng)代文學(xué)審丑現(xiàn)象為論域，從各體裁出發(fā)探究文學(xué)審丑創(chuàng)作及批評實(shí)踐的得失，以期對丑學(xué)理論及當(dāng)代文學(xué)審美觀念的建構(gòu)做出反思和展望。審丑作為審美的反題，是20世紀(jì)現(xiàn)代文化和精神的重要內(nèi)容，也是中國當(dāng)代文學(xué)不容忽視的文學(xué)動向。
從中法文化民間交流的障礙點(diǎn)出發(fā)，立足于中法文學(xué)交流的詳實(shí)史料與基本史實(shí)，以平等對話為原則，共設(shè)五個章節(jié)，在粗梳歷史的基礎(chǔ)上，將法國眼中的“中國小像”分為戲劇、小說、詩歌、哲學(xué)四個板塊加以研究。一來梳理16世紀(jì)以來中國文學(xué)在法國的流布；二來對中法文學(xué)互補(bǔ)共生作綱舉目張的雙向考察；三來在厘清上層建筑與文學(xué)之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，每章選取互為對照的兩例來扼要介紹法國文學(xué)巨廈中對中國文學(xué)的吸納傾向與情狀，以求最終達(dá)成描繪法國文學(xué)中的中國小像之目的。
在中國現(xiàn)代文學(xué)起步的時候，圖書、報刊等印刷媒介的成熟與普及改變了以往文學(xué)傳播的模式，現(xiàn)代傳媒機(jī)制中的作者、編輯、媒介構(gòu)成了文學(xué)傳播的核心力量。文學(xué)編輯作為媒介的管理者和參與者，在文學(xué)傳播過程中發(fā)揮了把關(guān)人和推動者的作用，調(diào)節(jié)著作家與讀者之間的傳播與接受行為，是文學(xué)傳播鏈條中不可或缺的環(huán)節(jié)。他們往往通過傾注于文學(xué)讀物中的編輯勞動將文藝作品、文藝動向和文藝思想傳播出去，并試圖引導(dǎo)社會的文學(xué)審美傾向。趙家璧（19081997），上海市松江人，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的編輯家、翻譯家和評論家。在中國193
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