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這本外國(guó)詩(shī)歌精選當(dāng)下外國(guó)文學(xué)視野中對(duì)我們有深刻影響和共鳴的名家里爾克、佩索阿，葉芝、魯米、谷川俊太郎、茨木則子，最果夕日等作者的詩(shī)歌，主題圍繞自我與生活，記錄日常的治愈詩(shī)。這些詩(shī)歌試圖記錄美好瞬間或浪漫奇遇，講述人生的“戀戀風(fēng)塵，給予你我能量，讓我們一次次回到自己再出發(fā)！“我在廢墟中尋尋覓覓我努力找尋著真正的自己我的人生中繁花盛放睡美人正在安睡”人生是一段假期。本書主旨希冀每個(gè)讀者都能獲得對(duì)日常生活真誠(chéng)的喜悅和滿足，能夠洞悉安靜地待在自己的房間里感到快樂(lè)的秘密。

建議分類：心理學(xué)通俗讀物。《我和我的焦慮怪獸》是一種對(duì)焦慮癥患者更友善、更富有同情心的方法。這本書告訴我們與其與心中的敵人共存，不如讓你看到真正的焦慮——內(nèi)心的英雄。它總是試圖保護(hù)你免受威脅，然而，它完全不知道什么是現(xiàn)代世界的真正威脅。通過(guò)整合治療方法，學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)你的焦慮并訓(xùn)練它成為更好的內(nèi)心伴侶。通過(guò)幽默和同情心了解社會(huì)為何污名化焦慮并更好地了解您自己的焦慮野獸。本書旨在幫助您與焦慮和平相處，讓您的焦慮成為更好的人生伙伴。

本書是“馮友蘭與青年談心”系列之一，是中國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭散文小品文精選，“哲學(xué)治愈”主題散文。本書既有對(duì)哲學(xué)史上各理論派別尤其是人生哲學(xué)的概括，更多是哲學(xué)家對(duì)于人生具體情景，以及自身人生哲學(xué)問(wèn)題的思考與討論。行文生動(dòng)有趣，提綱挈領(lǐng)得對(duì)人生、功名、境界等重大問(wèn)題，在其哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上給出具體而實(shí)際的建議。既有理論高度又有實(shí)操原則，對(duì)當(dāng)下環(huán)境下，有著積極且深遠(yuǎn)的影響和價(jià)值。多讀幾遍，其意自現(xiàn)，閱讀使人變得更加理智與通透。

本書是傳統(tǒng)經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》的通俗講讀本�！洞髮W(xué)》是儒家闡述治國(guó)平天下的一篇政論文，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)�！吨杏埂返闹黝}，在于闡述中庸之道最完美、最高的道德。同時(shí)，在方法論上，它又倡導(dǎo)在認(rèn)識(shí)、處理問(wèn)題時(shí)，選擇一個(gè)正確的立腳點(diǎn)，既反對(duì)“過(guò)頭”又反對(duì)“不及。本書是明代萬(wàn)歷年間大學(xué)士張居正給萬(wàn)歷皇帝講解《四書》的講章，經(jīng)修改后進(jìn)呈給皇帝在宮內(nèi)閱讀的稿本。由于萬(wàn)歷皇帝即位時(shí)，還是一個(gè)十歲的孩子，所以本書以當(dāng)時(shí)通俗的白話文寫成，邊講邊論，融會(huì)古今，現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，使得《大學(xué)》和《中庸》這兩部經(jīng)典更加

本書基于“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的宏大背景，剖析了地方高校如何有效融入并引領(lǐng)地方文化的傳承與創(chuàng)新。本書不僅詳細(xì)闡述了地方文化傳承與創(chuàng)新的重要性及意義，更創(chuàng)新性地提出高校發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，全面推動(dòng)地方文化傳承與創(chuàng)新的路徑；并結(jié)合高校在地方文化傳承與創(chuàng)新中的成功案例，對(duì)高校在此過(guò)程中面臨的問(wèn)題提出了切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略，為高校在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用提供了理論指導(dǎo)與實(shí)踐參考。

本書是一篇文學(xué)作品的合集，選編了蔡元培、魯迅、鄒韜奮、朱自清、王國(guó)維、許地山、李大釗、聞一多、梅貽琦、梁?jiǎn)⒊�、辜鴻銘、陳�?dú)秀、老舍、胡適、劉半農(nóng)、鄭振鐸、徐志摩、郁達(dá)夫、戴望舒、蔣夢(mèng)麟等數(shù)十位民國(guó)著名學(xué)者、大家的講義和演講等作品。分為文學(xué)課和國(guó)史課兩個(gè)部分,共88篇文章。這些關(guān)于文史方面的名篇佳作反映了這些大師們的文化觀念、文化價(jià)值，對(duì)今天的我們提高文史方面的知識(shí)大有裨益。

本書以“加入集團(tuán)化辦學(xué)后，薄弱學(xué)校發(fā)生的變化”為切入點(diǎn)，以五所薄弱學(xué)校為樣本，以鮑曼和迪爾的組織重構(gòu)理論、迪馬吉?dú)W與鮑威爾的組織同構(gòu)理論為主要理論工具，分析加入集團(tuán)化辦學(xué)后薄弱學(xué)校發(fā)生的變化和實(shí)現(xiàn)改進(jìn)的機(jī)制；梳理出薄弱學(xué)校改進(jìn)中要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題和影響薄弱學(xué)校改進(jìn)的要素；提出薄弱學(xué)校改進(jìn)的建議；為同行推進(jìn)薄弱學(xué)校改進(jìn)提供借鑒，為主管部門制定集團(tuán)化辦學(xué)相關(guān)政策提供依據(jù)和建議。

大學(xué)生思想政治教育接受是一個(gè)由接受主體（大學(xué)生）、接受客體（以思想政治理論課為主要內(nèi)容）、傳導(dǎo)者（思政工作者）、接受中介和接受環(huán)境諸多要素相互聯(lián)結(jié)、相互作用所構(gòu)成的復(fù)雜、開放、動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)。影響大學(xué)生思想政治政治教育接受效果的客觀因素有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面，主觀因素則主要是大學(xué)生的實(shí)際需要、接受圖式、思維方式、政治立場(chǎng)和價(jià)值取向等。本書通過(guò)量化研究，全方位、多角度、立體式展現(xiàn)新時(shí)代青年大學(xué)生知行狀況，從微觀層面對(duì)大學(xué)生思想狀況進(jìn)行深描，細(xì)致展現(xiàn)大學(xué)生群體的精神特質(zhì)和思想面貌，為提升大學(xué)生思想

如果說(shuō)秦漢之后的中國(guó)古代社會(huì)是流，那么秦漢時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)的源。齊魯文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位，其孕育出的儒家文化成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。齊魯文化在兩漢時(shí)期的發(fā)展經(jīng)歷了西漢初、西漢中后期、東漢初、東漢中后期四個(gè)階段。兩漢“諸子”不斷地對(duì)傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行繼承、修正、創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)了齊魯文化理論上的主流化。本書選取了40位對(duì)于齊魯文化主流化有重要意義的兩漢“諸子”，選取了德法思想、風(fēng)俗思想、民族思想、中央與地方關(guān)系思想、經(jīng)濟(jì)思想、選賢思想六個(gè)方面對(duì)兩漢“諸子”思想由點(diǎn)

本書從自然資源與資源管理的基本概念入手，梳理了人類開發(fā)利用自然資源的歷史進(jìn)程，討論了人類社會(huì)發(fā)展與自然資源利用之間的關(guān)系，闡述了自然資源利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、社會(huì)學(xué)原理和生態(tài)學(xué)原理，介紹了農(nóng)村自然資源調(diào)查方法及評(píng)價(jià)維度，以農(nóng)村土地資源、農(nóng)村新能源、農(nóng)村旅游資源為對(duì)象探討了農(nóng)村資源開發(fā)利用與管理策略。