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繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”（明遺民），《續(xù)編》的“制度”“言論”“心態(tài)”，《家人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》嘗試經(jīng)由被認(rèn)為最重要的家庭關(guān)系——“父子”“夫婦”，進(jìn)入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的，是明清之際士大夫經(jīng)驗(yàn)中的家族、家庭，他們所面對(duì)的倫理關(guān)系，以及他們對(duì)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、

本書分八章，對(duì)清代臺(tái)灣道的設(shè)置、歷任臺(tái)灣道臺(tái)的情況以及臺(tái)灣道臺(tái)在臺(tái)灣各方面的政績(jī)做了探究，附錄對(duì)歷任臺(tái)灣道臺(tái)經(jīng)歷有詳細(xì)介紹。作者以臺(tái)灣道臺(tái)為中心，考察臺(tái)灣職官制度建設(shè)對(duì)臺(tái)灣社會(huì)建設(shè)的作用，由此說明臺(tái)灣社會(huì)一直是在中央政府管轄之下不斷發(fā)展的。臺(tái)灣道的設(shè)立及臺(tái)灣道臺(tái)在處理臺(tái)灣事務(wù)的過程中所采取的一系列措施，也充分體現(xiàn)了閩臺(tái)

2014年，同濟(jì)大學(xué)社會(huì)學(xué)系與上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合啟動(dòng)了“社區(qū)研究與社區(qū)規(guī)劃”課題，從社區(qū)健康、社會(huì)融合、社區(qū)認(rèn)同、城市更新等角度，對(duì)上海市居住型社區(qū)進(jìn)行研究。本書匯集、呈現(xiàn)了第一階段的調(diào)查研究成果，為進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科交叉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本書選取1966～1976年中國(guó)青年的性戀與婚姻為研究對(duì)象，探察他們的私密生活同政治運(yùn)動(dòng)的迎拒向背，試圖勾勒“文革之子”這代人政治生活、社會(huì)生活的歷史軌跡。書中主要圍繞四個(gè)問題展開：城市青年的欲與愛、城鄉(xiāng)青年的擇偶觀念與行為、農(nóng)村青年的彩禮與婚禮、知青的“婚”與“不婚”。

本書分為熱點(diǎn)輿情、社會(huì)輿情、傳媒輿情、城市輿情和企業(yè)輿情五大部分，十七個(gè)報(bào)告，內(nèi)容包括：“周永康被立案審查”的民意輿情；十八屆四中全會(huì)的民意輿情；“國(guó)慶65周年”網(wǎng)絡(luò)輿情分析等。

當(dāng)今農(nóng)村公共危機(jī)頻發(fā)，且種類繁多、形式多變，而農(nóng)村治理主體之間權(quán)責(zé)不清，缺乏有效整合，治理效能不足，有時(shí)不但不能及時(shí)化解危機(jī)，甚至有激化危機(jī)、導(dǎo)致更大損失的可能。本書以治理理論為指導(dǎo)，從主體建設(shè)、體制建設(shè)、機(jī)制建設(shè)三個(gè)層面，闡明了農(nóng)村公共危機(jī)的治理之道，指出應(yīng)當(dāng)塑造健全有力的治理主體，建立分工協(xié)作和權(quán)責(zé)明確的治理體制，

本書是2014年度中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)年會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)撐募�，以“全面深化改革與社會(huì)治理現(xiàn)代化”為主題，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、社會(huì)分層與流動(dòng)、社會(huì)治理和社會(huì)心態(tài)等方面探討了社會(huì)的熱點(diǎn)問題，體現(xiàn)了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的最新進(jìn)展，具有重要的參考價(jià)值。

本書主要包括總報(bào)告、專題篇、案例篇三大部分。主要內(nèi)容包括：河南省省轄市城鎮(zhèn)化質(zhì)量評(píng)估研究、河南省農(nóng)民工生活狀況調(diào)查等。

中國(guó)是一個(gè)社會(huì)工作后發(fā)展國(guó)家，當(dāng)前社會(huì)工作在中國(guó)要不要本土化已經(jīng)不再是問題，如何實(shí)現(xiàn)本土化才是真正的問題。在這樣一個(gè)問題的關(guān)照之下，我們聚焦于國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩種社會(huì)工作發(fā)展環(huán)境，訴諸于“專業(yè)化——本土化——土生化”的概念工具，使用“功能主義——嵌入性——社會(huì)建構(gòu)”的理論視角，通過文獻(xiàn)研究、比較研究、個(gè)案研究和生命敘事等方法

福建四堡是閩西群山中一處偏僻的村落，但在17世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初葉卻是繁華的雕版印刷業(yè)之鄉(xiāng)，通過流動(dòng)書販和四堡人經(jīng)營(yíng)的大小書店，為中國(guó)南方提供了大量?jī)r(jià)格低廉的教科書、家用指南、醫(yī)療手冊(cè)及傳統(tǒng)名著。作者通過對(duì)四堡地區(qū)出版業(yè)的長(zhǎng)期實(shí)地考察、文獻(xiàn)分析，窮十五年之功完成本書，對(duì)于晚清民國(guó)四堡的出版-銷售業(yè)進(jìn)行了細(xì)致的描述和深入

社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與管理既是重大決策、重要政策、重大改革、重大事項(xiàng)等的硬性要求，也是所有與民眾利益相關(guān)事宜的前置環(huán)節(jié)。本書結(jié)合國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)管理標(biāo)準(zhǔn)和我國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的模型、規(guī)范流程、設(shè)置指標(biāo)，推動(dòng)精確識(shí)別、全面分析、科學(xué)定級(jí)，創(chuàng)新了社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)管理，并提供了頂層設(shè)計(jì)理念和實(shí)操范本。

本書是《明清之際士大夫研究》的續(xù)編，保持了《明清之際士大夫研究》在研究視角、結(jié)構(gòu)方式和學(xué)術(shù)眼光方面的獨(dú)到之處，選取明清易代之際這一特殊時(shí)刻，以明清之際的制度、士人的言論、心態(tài)為視角，透過對(duì)明清之際的文化現(xiàn)象、士人話題的研究展開對(duì)晚明士風(fēng)的分析，經(jīng)由明末清初士人的經(jīng)世取向，探討易代之際的思想——情境。

在協(xié)同政府、跨部門合作、協(xié)同治理等理論基礎(chǔ)上，本書分析了在政府組織內(nèi)部開展跨部門協(xié)同治理的必要性和可行性，研究了跨部門協(xié)同存在的主要問題及產(chǎn)生的深層次原因。全書從公共管理視角對(duì)協(xié)同治理理論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并針對(duì)中國(guó)跨部門協(xié)同治理的實(shí)際編制了調(diào)查問卷，開展了深入細(xì)致的實(shí)際調(diào)查，結(jié)合環(huán)保、社會(huì)治理和公共危機(jī)管理等特殊領(lǐng)域的

本書在國(guó)家-公民視閾中對(duì)當(dāng)代中國(guó)治理進(jìn)行哲學(xué)分析。全書以建立起當(dāng)代中國(guó)國(guó)家與公民之間的良好動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系為核心命題，以分析中國(guó)國(guó)家治理相關(guān)文件及指導(dǎo)思想奠基，著重從政治哲學(xué)的視角論述當(dāng)代中國(guó)治理處境及其思想根源，凸顯當(dāng)代中國(guó)治理進(jìn)程中國(guó)家與公民合作共治的價(jià)值取向，尋求國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)力之間的動(dòng)態(tài)平衡。

本書緊緊圍繞馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，以流暢生動(dòng)的語(yǔ)言、大量詳實(shí)的史實(shí)，深入系統(tǒng)地分析，從馬克思主義傳入中國(guó)的東方欲曉，到中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難困苦提出和探索馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的苦難輝煌，從新中國(guó)成立后艱辛探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的風(fēng)雨前行，到十一屆三中全會(huì)以后我國(guó)全面進(jìn)行改革開放的關(guān)鍵抉擇，從中國(guó)特

本書選取我國(guó)改革開放進(jìn)程中的一個(gè)時(shí)間段，比較系統(tǒng)深入地研究了從江澤民到胡錦濤時(shí)期黨的思想政治工作的創(chuàng)新與發(fā)展。闡述了“三個(gè)代表”重要思想對(duì)新時(shí)期思想政治工作的指導(dǎo)意義，概括了江澤民思想政治工作的理論體系；論述了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)思想政治工作的新論述新要求，特別是科學(xué)發(fā)展觀對(duì)思想政治工作的指導(dǎo)作用，闡述了構(gòu)建

本書將“中國(guó)化馬克思主義”作為中國(guó)模式的關(guān)鍵詞，將“馬克思主義中國(guó)化”作為中國(guó)道路的關(guān)鍵詞確立為研究對(duì)象。書中探討了中華文明與馬克思主義會(huì)通的緣由，從中國(guó)化馬克思主義的角度深刻而清晰地解釋了中國(guó)的建設(shè)、發(fā)展與崛起。書中把中國(guó)歷史的特點(diǎn)概括為：學(xué)習(xí)—?jiǎng)?chuàng)新型文明、大一統(tǒng)國(guó)家、先進(jìn)性團(tuán)體，提出這三者是中國(guó)歷史的最根本線索，是

國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于政府治理創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，政府能否通過自身的組織創(chuàng)新和治理方式創(chuàng)新，打造創(chuàng)新型政府，影響著我國(guó)“大眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的順利推進(jìn)，關(guān)系著創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的成敗。本書從政府治理的觀念創(chuàng)新、人力資源管理創(chuàng)新、績(jī)效管理創(chuàng)新、公共政策創(chuàng)新、政府組織創(chuàng)新、流程再造、營(yíng)銷創(chuàng)新

本書以第一批政策性的獨(dú)生子女作為研究對(duì)象，依據(jù)對(duì)武漢市600名青年的抽樣調(diào)查資料，將獨(dú)生子女的整個(gè)“成家”過程，即戀愛、婚姻、生育納入到角色的視野中，同時(shí)還兼顧了青年期的“子女”角色。研究的重點(diǎn)是從角色認(rèn)知與角色實(shí)踐兩方面考察獨(dú)生子女在婚姻家庭領(lǐng)域的表現(xiàn)，并注重不同婚姻組合的比較以及不同婚育狀況下獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女之

本書通過透視香港的選舉制度的發(fā)展，特別是回歸以來(lái)的香港選舉制度演進(jìn)來(lái)總結(jié)香港政治生態(tài)的變化。全書將以行政長(zhǎng)官、立法會(huì)及區(qū)議會(huì)議員的選舉為重點(diǎn)進(jìn)行研究。