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主要受費(fèi)孝通先生《云南三村》的啟發(fā)，作者對(duì)陜西關(guān)中農(nóng)村地區(qū)三種類(lèi)型的村莊進(jìn)行了長(zhǎng)期跟蹤研究，探索了關(guān)中農(nóng)村社區(qū)發(fā)展模式，發(fā)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不同類(lèi)型村莊的發(fā)展動(dòng)力及存在的主要問(wèn)題，豐富了中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題研究的經(jīng)驗(yàn)。

《中國(guó)公民教育評(píng)論》是北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心組織編輯的學(xué)術(shù)輯刊，每年出版一卷，集中探討一個(gè)重要主題，通過(guò)對(duì)特定課題集中、深入的研討，使其成為全新研究成果及時(shí)發(fā)布的平臺(tái)，同時(shí)也成為累積國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究資料的年度研究手冊(cè)。本年度集中探討“國(guó)家認(rèn)同與公民教育”，并呈現(xiàn)相關(guān)主題的年度“調(diào)查報(bào)告”，同時(shí)輔之以相應(yīng)的“理

本書(shū)闡述的思想觀點(diǎn)是在借鑒西方思想文化成果、反思中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的。這些思想觀點(diǎn)被有的學(xué)者稱(chēng)為幸福主義倫理學(xué)理論體系。其主要觀念體現(xiàn)在該書(shū)“引言”的五個(gè)命題之中。這五個(gè)命題是：幸福是人類(lèi)追求的終極目標(biāo)，智慧是實(shí)現(xiàn)幸福的最佳途徑，德性是人格完善的可靠保證，和諧是生存環(huán)境的理想狀態(tài)，優(yōu)雅是當(dāng)代人類(lèi)的應(yīng)有選擇。

本書(shū)以現(xiàn)代政府理論為視角，綜合運(yùn)用官方政書(shū)、縣衙檔案等史料，通過(guò)定量統(tǒng)計(jì)與定性分析相結(jié)合的方法，從主體行政系統(tǒng)、輔佐行政系統(tǒng)、基層軍事系統(tǒng)、民間協(xié)助系統(tǒng)四個(gè)方面對(duì)清代基層權(quán)力體系在社會(huì)治理中扮演的角色做了詳盡的論述與分析，全面、鮮活地展現(xiàn)了清代基層社會(huì)治理中政府與百姓之間多元的互動(dòng)關(guān)系。

本文以一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)近十年來(lái)農(nóng)民的機(jī)會(huì)主義行為與基層組織的策略主義應(yīng)對(duì)作為分析對(duì)象，理解治理者與被治理者的行為邏輯、政治屬性，進(jìn)而理解基層政治的運(yùn)作及性質(zhì)。進(jìn)而從國(guó)家、基層組織與農(nóng)民的三層關(guān)系中分析其形成的原因和造成的后果，在此基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家政權(quán)建設(shè)這一重大的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng)和討論。

本書(shū)是在作者20余年來(lái)發(fā)表的關(guān)于社會(huì)保障制度研究論文的基礎(chǔ)上匯成的文集。循著個(gè)人對(duì)社會(huì)保障制度學(xué)理內(nèi)涵的理解，全書(shū)分為社會(huì)保障制度歷史論、改革論、體系論、功能論、共識(shí)論和完善論六個(gè)部分，全面系統(tǒng)地反映了作者研究工作的歷程、領(lǐng)域、觀點(diǎn)及在此基礎(chǔ)上提出的分析框架。

社會(huì)救助是社會(huì)保障的一道防線，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分，在不同的歷史時(shí)期，社會(huì)救助都發(fā)揮扶危濟(jì)困的重要作用。經(jīng)歷清末民初的發(fā)展，北平社會(huì)救助事業(yè)在南京國(guó)民政府時(shí)期的1927～1937年步入全新的發(fā)展階段。本書(shū)重回歷史語(yǔ)境，深入歷史的細(xì)部，通過(guò)檢視北平社會(huì)救助活動(dòng)來(lái)梳理其救助實(shí)踐的多重面相，以期為探尋社會(huì)救助事業(yè)的制

本書(shū)在試圖分析婚姻逐漸走向私事的過(guò)程中，國(guó)家、單位、家庭、個(gè)人關(guān)系的變化，得出國(guó)家對(duì)婚姻干預(yù)逐漸弱化的趨勢(shì)，婚姻由家庭包辦逐漸轉(zhuǎn)向尊重個(gè)人自主。但同時(shí)，這些變化是復(fù)雜的，婚姻雖在正逐漸向法律約束轉(zhuǎn)型，但家庭仍參與甚至包辦婚姻，社會(huì)趨同的潮流也制約個(gè)人的自由度，而且個(gè)人在婚姻領(lǐng)域出現(xiàn)責(zé)任意識(shí)和自立意識(shí)弱化的現(xiàn)象。對(duì)于這些

本書(shū)將孫中山視作以科學(xué)為自己思想和行為基礎(chǔ)的“科學(xué)人”，從十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初“科學(xué)”在中國(guó)的傳入、翻譯、普及、應(yīng)用等用度，詳細(xì)探討了孫中山這科學(xué)觀的形成過(guò)程，及其核心為“生之哲學(xué)”的思想以“科學(xué)”為橋梁深入的過(guò)程。

《中國(guó)志愿服務(wù)歷史、實(shí)踐與發(fā)展》主要探索慈善文化與當(dāng)代青年志愿服務(wù)的關(guān)系、從慈善文化視角看青年志愿服務(wù)的特色、如何在中國(guó)慈善文化基礎(chǔ)上完善青年志愿服務(wù)、青年志愿服務(wù)中的傳統(tǒng)文化元素、慈善法對(duì)志愿服務(wù)健康快速發(fā)展的重大意義、依法弘揚(yáng)慈善文化、志愿服務(wù)在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐與發(fā)展等，大體涵蓋了“中國(guó)志愿服務(wù)歷史與現(xiàn)實(shí)”“慈善文化

本書(shū)收錄了國(guó)家行政學(xué)院應(yīng)急管理案例研究中心2015年度組織開(kāi)發(fā)的典型案例，包括：新疆和田“8·01”大圍捕事件，昆山中榮金屬公司“8·2”特大粉塵爆炸事故，漳州古雷PX項(xiàng)目“4·6”爆燃事故，晉城“3·1”特大道路交通危化品燃爆事故，云南境內(nèi)緬甸炸彈爆炸事件，哈爾濱道外區(qū)“1·2”火災(zāi)事故，以及美國(guó)弗格森騷亂事件，書(shū)中

本書(shū)采用分類(lèi)編排法，分為概況、工作成果、綜合性會(huì)議、調(diào)研報(bào)告和省級(jí)工商聯(lián)工作五個(gè)部分，全面、直觀地反映中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)2015年的工作歷程，收錄全國(guó)工商聯(lián)2015年的主要工作和活動(dòng)。書(shū)中主要內(nèi)容包括參與國(guó)家政治生活和社會(huì)事務(wù)、服務(wù)非公有制經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系、對(duì)外交往與合作，同時(shí)收錄了全國(guó)工商聯(lián)直屬

在21世紀(jì)，中國(guó)將面臨人口老齡化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于生育水平的下降、個(gè)人主義的興起、遷移的增加等，家庭提供的養(yǎng)老資源日趨不足。與此同時(shí)，中國(guó)的老齡化是在較薄弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下迅速展開(kāi)的，國(guó)家和社會(huì)提供的養(yǎng)老資源也非常有限。鑒于此，本書(shū)以調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)、健康和社會(huì)心理三個(gè)方面，細(xì)致描述老年人的福祉現(xiàn)狀，深入研究影響其

本書(shū)從不同側(cè)面對(duì)“華中鄉(xiāng)土派”的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行了初步展示，“論經(jīng)驗(yàn)研究”主要介紹了“華東鄉(xiāng)土派”對(duì)農(nóng)村問(wèn)題研究的基本方法；“論機(jī)制研究”探尋在中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題研究上理論與實(shí)踐相結(jié)合路徑；“論熟人社會(huì)”和“論區(qū)域差異”揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)由于歷史的原因和地域的關(guān)系與西方現(xiàn)代社會(huì)存在根本區(qū)別；“論農(nóng)民分化”和“論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”

《廣州公共管理評(píng)論》直面轉(zhuǎn)型中國(guó)，詮釋社會(huì)熱點(diǎn)，擴(kuò)展學(xué)術(shù)深度，貼近重大需求，服務(wù)地方發(fā)展。內(nèi)容涵蓋公共管理、社會(huì)事務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域，包括公共行政、公共政策、公共預(yù)算、危機(jī)管理、公務(wù)員制度、地方治理、電子政務(wù)、NG0治理、NPO治理、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)工作、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)管理、人口管理、績(jī)效評(píng)估、網(wǎng)絡(luò)治理等議題。

本書(shū)對(duì)我國(guó)反腐敗刑事立法的歷史變遷與全新發(fā)展做了全面梳理，對(duì)反腐敗的刑事政策、罪刑設(shè)置、定罪與量刑的疑難問(wèn)題等進(jìn)行了重點(diǎn)研究。如何評(píng)估《刑法修正案（九）》對(duì)貪污賄賂犯罪的各項(xiàng)立法修改？行賄犯罪要不要從嚴(yán)懲處？其確立的不得減刑、假釋的終身監(jiān)禁，究竟是對(duì)腐敗犯罪“零容忍”的體現(xiàn)，還是死刑的替代措施？貪污受賄罪國(guó)際追逃追贓目

本書(shū)從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論與現(xiàn)實(shí)角度，選取六個(gè)專(zhuān)題對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)問(wèn)題做了系統(tǒng)梳理，既涉及新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡問(wèn)題，也包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方向、經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的重要作用，對(duì)肅清當(dāng)今學(xué)術(shù)界特別是社會(huì)上的一些混淆是非的論調(diào)具有重大現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)總結(jié)當(dāng)代中國(guó)特色

一般而言，理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)是紡錘形，中產(chǎn)階層在其間所占比重越大，社會(huì)越穩(wěn)定。各種體制的國(guó)家，概莫能外。而中產(chǎn)階層崛起的過(guò)程，往往是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的過(guò)程，其間日益復(fù)雜多元的社會(huì)生態(tài)對(duì)中產(chǎn)階層社會(huì)政治態(tài)度往往造成不同的影響。本書(shū)將社會(huì)變革的多維因素納入中產(chǎn)階層政治態(tài)度的分析中來(lái)，從本土化入手，構(gòu)建中國(guó)中產(chǎn)階層社會(huì)政

本書(shū)分入門(mén)篇、提高篇、精通篇，從基礎(chǔ)入門(mén)開(kāi)始逐漸介紹Pathfinder的基礎(chǔ)知識(shí)和操作流程，配合各小節(jié)實(shí)戰(zhàn)練習(xí)及各階段仿真模型實(shí)例詳解，在實(shí)例應(yīng)用中幫助讀者不斷鞏固所學(xué)軟件知識(shí)，將軟件學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合，力求幫助讀者快速入門(mén)并全面精通，終熟練掌握Pathfinder模擬仿真軟件的學(xué)習(xí)效果。 本書(shū)適合消防及安全技

本書(shū)根據(jù)中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，從學(xué)術(shù)上、理論上闡明“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想的思想內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，并結(jié)合西藏實(shí)踐闡述了“依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)”的重要原則，同時(shí)論述了西藏治理的相關(guān)問(wèn)題——如西藏特殊重要的戰(zhàn)略地位、創(chuàng)新寺廟管理、凝聚人心(含意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng))、邊境地區(qū)發(fā)