哲學的有限性問題涉及認識論、生存論等維度，中國哲學在有限性問題上的認識復雜多端。書稿揭示了中國哲學史上有限性概念的主要內(nèi)涵、流變及其消失。主要論述了先秦儒道兩家（包括孔子、思孟學派、《周易》、荀子、莊子）對界限的認可，及宋明理學、內(nèi)丹學等后世儒道學派對這一維度的轉(zhuǎn)變。并分析了中國思想史上有限性維度的困境及其消失，包括墨
《道教學刊》為集刊，計劃每年出版兩期，其目標是探索國際共通的老學與道教學術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學與道教學術(shù)前沿，每期包括學者訪談新史料專題論文動態(tài)與書評4個欄目。本期主要為首屆關(guān)公文化國際前沿論壇論文選刊，包括《<龍門正宗四修同真教譜>文獻二則》《中國社會中的關(guān)圣帝君》《宋元道法文獻中的關(guān)羽
斯蒂芬·穆勒-多姆經(jīng)過多年深入調(diào)研，親自采訪了哈貝馬斯，以及與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)的各種人物，為讀者奉上了一部傳記大作。它是首部全面記錄這位當代富名望的知識分子生平的作品。以相關(guān)歷史事件為背景，本書既記述和探討了哲學反思與知識分子介入的相互作用，亦探索并展現(xiàn)了個人生活史與作品史之間的關(guān)系。 本書清晰地勾勒出
陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學者、養(yǎng)生家。其修煉思想對道教內(nèi)丹學的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學思想對儒家學派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生
本書稿是作者在其博士學位論文基礎(chǔ)上修改而成的。全書共分八部分，從關(guān)系認知的視角展開，添加了客體表象內(nèi)隱結(jié)構(gòu)、單個概念內(nèi)隱結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，較系統(tǒng)地分析和整理了內(nèi)隱結(jié)構(gòu)信息在熟悉性加工中的關(guān)鍵作用，緊扣內(nèi)隱認知的研究熱點，從關(guān)系視角系統(tǒng)分析和整理內(nèi)隱記憶中結(jié)構(gòu)驅(qū)動的問題，首次對日�？腕w間的語義關(guān)系與結(jié)構(gòu)之內(nèi)隱再認本質(zhì)進行探討，
本書對《周易》經(jīng)傳與先秦時期諸子百家的關(guān)系進行了系統(tǒng)梳理和研究，認為《易經(jīng)》（六十四卦卦爻辭）為儒、道、墨、法、陰陽等各家所宗尚和推崇，各家又加以借鑒和發(fā)揮，從而形成了自己的思想理論體系，并深刻影響了《易傳》（十翼）諸篇的形成。而后來儒釋道三家的文化融合，其中《周易》經(jīng)傳也起著重要的媒介和橋梁作用，影響至深至遠。全書。
處境不利兒童的心理成長及心理干預是心理學研究中的重要課題�！短幘巢焕麅和睦沓砷L及心理干預》既探討了由于不利處境給兒童帶來的消極影響，更從積極心理學的視角關(guān)注了處境不利兒童積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成，通過實證的方法研究了受欺負兒童、留守兒童和流浪兒童的人格特征、情緒特點、社會適應性等心理發(fā)展狀況，探討了焦點解決短期療法、團體心
九型人格是識人非常好用的心理工具，你可以借助九型人格認識自己和他人的性格優(yōu)勢和性格盲區(qū)，也可以通過九型人格找到提升自己的方向，與他人相處的策略�！毒判腿烁瘢喝巳硕夹枰男睦碚n》首先幫助你確定自己與他人的人格類型，找到對應的人格畫像。然后引領(lǐng)你探尋行為與思維背后的邏輯，深度認識所屬人格的層次和亮點及暗點。*后探尋了不同人
現(xiàn)代社會，越來越多的心理學專家針對情緒管理展開研究，為人們揭開情緒的神秘面紗。既然情緒如此重要，而且情緒對于人生也起到關(guān)鍵的作用，父母當然要引導孩子學會管理情緒，使孩子得以健康地成長�！秲和榫w管理訓練》從兒童心理學的角度出發(fā)，闡釋了不同年齡階段的兒童在情緒管理方面面臨的困惑，又結(jié)合生活的實際場景，給出父母切實有效幫助
近些年來，情商越來越為人所熟知，也有更多的人意識到情商對于人生的重要作用。對于孩子而言，只一味地學習是遠遠不夠的，也許高智商會讓孩子掌握更多的知識和技能，但是高情商卻決定了孩子擁有快樂的人生。《兒童情商提升訓練》針對提升孩子的情商，再結(jié)合心理學的相關(guān)知識，進行了詳細闡述。指導父母應該從哪些方面培養(yǎng)孩子的情商，以及怎么做
《另外于是，或在超過是其所是之處》是法國著名現(xiàn)象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關(guān)于超越之意義的研究。超越意味著超出那在傳統(tǒng)存在論或形而上學中被規(guī)定為至大無外的是或存在。在此總體之中，諸是其所是者爭是其是，因此互相沖突，戰(zhàn)爭是永恒真相，和平僅為權(quán)宜之計，真正的超越則已破產(chǎn)。但在這一總體中，主體之主體性或人之人性構(gòu)成了
本書是基于清代太白山民間信仰（雨神、山神）及其衍生品景觀發(fā)展歷程的解析為基礎(chǔ)，力圖從中找出清代民間信仰、景觀發(fā)展與區(qū)域社會之間或隱或現(xiàn)的關(guān)系。清代陜西眾多的雨神中,太白山神成為最具影響者。清以前太白山神的發(fā)展狀況,是其在清代發(fā)展的基礎(chǔ)。太白山神產(chǎn)生于漢魏之際,其產(chǎn)生與道教關(guān)系密切,但為民眾所接受,則是因其與求雨的關(guān)系,
本書從道德心理學的時代背景、研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)以及學科體系構(gòu)建等多個方面展開了詳細地分析和探討，從理論研究與實證研究的視角對道德心理學領(lǐng)域中的相關(guān)內(nèi)容進行了闡述和詮釋，并且對西方道德心理學中的理論進行了深入地系統(tǒng)性研究和評價，旨在從西方道德心理學的理論中探討出適合我國道德教育的發(fā)展途徑和手段，理論聯(lián)系實際，進而推動我國
結(jié)構(gòu)證明論研究形式系統(tǒng)中證明的結(jié)構(gòu).本書介紹經(jīng)典邏輯和直覺主義邏輯的自然演繹和矢列演算,它們是結(jié)構(gòu)證明論的基礎(chǔ)理論.甘岑式矢列演算的基本定理是切割消除.運用證明論研究方法,通過分析證明的結(jié)構(gòu)可以得到一些邏輯性質(zhì),如子公式性質(zhì)、可判定性、插值性質(zhì)等等.本書還介紹了經(jīng)典模態(tài)命題邏輯以及一些代數(shù)邏輯的結(jié)構(gòu)證明論.
《淮南子》語言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說：開天辟地、共工怒觸不周山、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學思想；語言精練、通俗易懂，讓您輕松領(lǐng)略古
《止學》是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部經(jīng)典，是中國古代文化關(guān)于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內(nèi)涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學和現(xiàn)代勵志學融為一體，便于讀者更好地領(lǐng)略《止學》的精髓要義。
法國生物學家喬治·居維葉說：天才，首先是注意力。保持良好的注意力，是大腦進行感知、記憶、思維等認識活動的基本條件，注意力的問題是決定一個人一生的大問題。0～6歲的是一個人注意力的培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，這個年齡段的孩子基本沒有自我培養(yǎng)能力，父母、老師的指導和引導決定了孩子注意力發(fā)展狀況。目前很多家長和老師很孩子注
感覺統(tǒng)合問題是關(guān)系到兒童一生的大問題，需要父母們重視。目前，感覺統(tǒng)合失調(diào)的中國兒童人數(shù)非常多。有些兒童學習不好，有的孩子肢體不協(xié)調(diào)，可能與感覺統(tǒng)合失調(diào)有很大關(guān)系，其主要原因是不能很好地將各器官感覺信息整合起來，從而影響其對身體內(nèi)外的知覺作出反應。本書比較全面地講述了感覺統(tǒng)合系統(tǒng)的常識，并提供了很多適合0～6兒童訓練的游
人生智慧，莫過于取舍之道。要想有所獲得，必先有所舍棄，這個世界屬于自己的東西終究有限，只有放棄繁星，才能收獲黎明。在取與舍的智慧博弈之間，便是坦蕩的人生。《取舍之間便是人生》講述了許多貼近生活而又富于哲理的故事，總結(jié)了做人做事的取舍智慧，可以給忙碌的現(xiàn)代人一些生活的哲學啟示，幫助人們在紛繁的生活中游刃有余地駕馭人生。
本書結(jié)合作者多年從事心理咨詢工作的經(jīng)驗與心得，針對日常生活和工作中非常為普遍的情緒問題，結(jié)合實例，給出相應的情緒疏導方法。希望讀者能夠借由這本小小的情緒管理書，重新認識情緒、接納情緒，從而學會應對各種大大的情緒問題。
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