本書選錄了滿族、回族、納西族、土家族、彝族、壯族、蒙古族和白族等百余位詩人的二百余篇漢詩作品。這些詩人中，既有名家、大家，也有雖寂寂無名卻極具人文情懷者。所精選的詩歌，有反映各民族友好往來和睦相處的，也有書寫民族地區(qū)壯美風光和風土人情的，還有抒發(fā)少數(shù)民族詩人憂國憂民、濟世救民情懷的。其體裁既有五古、七古及歌行等古體詩，
本書選取了十六位宋代杰出詞人的作品，就其作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、文風以及作者的創(chuàng)作心境，進行了全方位的梳理和解讀。讀者在書中會邂逅這些有趣的靈魂一一歐陽修、柳永、蘇東坡、李清照……透過他們的詞作領(lǐng)略宋詞意境，感悟宋詞之美。
《文學(xué)細讀》以深耕文學(xué)文本的詩學(xué)世界為宗旨，以精讀細品為途徑，揭示文本藝術(shù)的堂奧，促進新的批評意識和新的解讀方法的發(fā)展，積極提升解讀文本的審美能力�！段膶W(xué)細讀》以古今中外文學(xué)文本為批評對象，涉及文藝學(xué)、古典文學(xué)、中國現(xiàn)當代文學(xué)、比較文學(xué)、戲劇影視學(xué)等學(xué)科，聚焦經(jīng)典文本的細讀和各種文學(xué)作品的闡釋，弘揚深耕細作、求真務(wù)實的
《漢賦篇名分歧考辨別》對203篇456例漢賦篇名分歧展開考辨，并總結(jié)異名為六類：據(jù)文命篇、簡全差異、因體命篇、換詞命篇、字形差異、避諱。誤名考辨為五類：亂、訛、倒、脫、衍。另附漢賦作者姓名分歧、賦著作權(quán)分歧、其他體裁作品歸屬漢賦考辨。經(jīng)考辨得出：一賦多名是漢賦流傳過程中的常態(tài)，只認定一個篇名正確而其他均錯誤的觀念及做法
《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，是中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭�！毒帕N》是《詩經(jīng)·豳風》中的一篇。為先秦時代豳地漢族民歌�！睹娦颉氛f：“《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也�！北緯嬩浿袊�、日本、韓國現(xiàn)存唐至清代《詩經(jīng)》注釋和研究著作近二百種，從中梳理出《詩經(jīng)·豳風·九罭》篇的
該書以蘇軾文學(xué)作品的英語翻譯和英語研究成果為對象，對蘇軾文學(xué)作品在海外的翻譯、傳播、接受和影響情況進行了全面的梳理和總結(jié)，對蘇軾在海外的傳播趨勢和影響力進行分層闡釋，力圖找到蘇軾文學(xué)西傳的相關(guān)規(guī)律和走向世界的原因，并構(gòu)建較為完整的蘇軾文學(xué)作品英譯與傳播圖景。該書以蘇軾文學(xué)作品的英譯和傳播為典型案例，探索以蘇軾文學(xué)作品為
《冬季的旅行者》是一部詩集,收錄了現(xiàn)代詩九十余首和古典詩一百二十余首�，F(xiàn)代詩部分體現(xiàn)了作者對于奮斗、生命、歸宿等主題的思考。古典詩部分分為格律詩和古體詩,按五律、七律、五絕、七絕、古體的順序進行編排。
本書以當代四川作家的邊地書寫為研究對象，在社會學(xué)視野下考察文學(xué)與文化的關(guān)系，剖析邊地在接受現(xiàn)代文明時的猶疑彷徨。本書聚焦“傳統(tǒng)依戀”與“現(xiàn)代性焦慮”之間的糾纏現(xiàn)象，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的邊地文化現(xiàn)象管窺當代中國現(xiàn)代化進程中的文化建設(shè)問題。
《東方文學(xué)研究集刊》由教育部人文社科重點研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主辦，主編為北京大學(xué)外國語學(xué)院阿拉伯語系教授林豐民。集刊聚焦國內(nèi)東方文學(xué)研究前沿，展示東方文學(xué)研究方面的最新學(xué)術(shù)成果。本書為第11集，共19篇文章，30萬字左右。目錄未分欄目，據(jù)正文分為“民族文學(xué)與民間文學(xué)”“綜合研究”“作家作品研究”三部分。全書
本書共收錄80余篇文章，涉及科學(xué)人文、旅行札記、社會熱點、思索感悟等方面的內(nèi)容，每篇文章都包含至少一篇與之高度融合的自創(chuàng)詩詞或楹聯(lián)，以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，彰顯時代感與大局觀。
唐宋時期散文名家名作迭出，呈現(xiàn)出極為繁榮的創(chuàng)作局面。本書以“唐宋八大家”為主，通過對諸多唐宋著名散文作家作品進行講解與賞析，介紹該時期散文發(fā)展脈絡(luò)、作家的創(chuàng)作情況，以及各流派之間的繼承關(guān)系和獨特風格。本書撰寫秉持求真與務(wù)實兩大原則，在博采眾長的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)有研究成果，以時代和人物為線索，分為十二講，每講下設(shè)若干小節(jié)。
本書從中西小說敘事倫理的比較入手，認為西方小說側(cè)重德性倫理，明代歷史小說側(cè)重規(guī)范倫理。進而結(jié)合史傳傳統(tǒng)對小說的影響，從意圖倫理、故事倫理、敘述倫理和接受倫理四個方面對明代歷史小說展開敘事倫理研究。意圖倫理關(guān)注敘事主體的倫理訴求，故事倫理分析小說故事的倫理意蘊，敘述倫理考察文本形式的倫理表現(xiàn)，接受倫理聚焦敘事接受的倫理解
“流寓”是人類歷史上常見的生存狀態(tài)，也是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。作為精神文化產(chǎn)品的主要創(chuàng)作者，中國古代士人出于種種原因，常常不得不進行千里迢迢的流浪和遷移。當他們歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年的旅途艱辛，見識到迥異于家鄉(xiāng)的風物景觀和社會習(xí)俗時，其內(nèi)心產(chǎn)生的震蕩是巨大和深刻的。在自然環(huán)境、生存狀態(tài)驟變的雙重壓力下，他們創(chuàng)造了大量的文化
史詩作為一種韻文體的敘事文學(xué)樣式古老而源遠流長，是一個民族在特定歷史階段創(chuàng)作出來的崇高敘事，是一個民族或國家文化的象征與豐碑，是“一種民族精神標本的展覽館”，在人類文化史上占據(jù)著重要位置。東西文化傳統(tǒng)中蘊藏著宏富的民族史詩，本書從中精選出流傳較廣、具有代表性的18部史詩，對它們的人物形象、故事內(nèi)容、思想主題等進行了詳細
2022年是北京大學(xué)社會學(xué)系恢復(fù)重建40周年。為追思先賢，展示北大社會學(xué)系40年來的學(xué)術(shù)之路和育人之道，我們特別邀請了畢業(yè)于北大社會學(xué)系的幾十位社會學(xué)人回顧自己在母系求學(xué)的歲月，以樸實親切的筆觸講述自己和北大社會學(xué)的緣分。 本書收錄的32篇文章不僅記錄了北大社會學(xué)系恢復(fù)重建初期費孝通、雷潔瓊和袁方等老先生的砥礪前行，也
本書嘗試用古代文學(xué)體系的方法來研究宋詞與唐宋詩學(xué)的互動關(guān)系，并且對大一統(tǒng)體系下唐宋詩學(xué)對宋代詞學(xué)體系組成因素創(chuàng)作、流派、理論、集注的相互影響進行了系統(tǒng)地研究，得出一系列新的觀點。 古代文學(xué)體系肇源于上古堯舜禹時期、發(fā)展于大一統(tǒng)時期，它明顯帶有這兩個時段的特點，即復(fù)古創(chuàng)新、萬物歸一。復(fù)古是文學(xué)發(fā)展的目標，目標往往定位在歷
本書講述了文同，字與可，北宋梓州梓潼郡永泰縣人，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。著名畫家、詩人。文同出生在農(nóng)民家庭，自幼上進好學(xué)，中年入仕，一生大多數(shù)時間在州郡任地方官，他關(guān)心百姓疾苦，為民請命，所到之處皆有政績。1079年，文同授命赴任湖州途中，在陳州病逝。文同一生清廉，書畫雙絕，令人敬重。
書稿為師生之間的故事集。故事是學(xué)校歷史記憶和生活空間，故事是學(xué)校的文化圖騰和靈魂4氣韻。本書分為如下四個篇章:第一篇:溪畔.仰賢追溯學(xué)校與秋白先生的淵源，仰先賢之精神山水，傳承先生之風，傳遞古老信仰，書瀉不變情懷。第二_篇:溪畔,成長分享校園的主人一江南燕，他們在校園里拔節(jié)生長，收獲-路陽光的故事，印刻成長過程中熠熠生
本書作者以細膩的筆法,深厚的感情敘述難忘的小學(xué)生活,懷念那么多善解人意、博學(xué)多才的老師。人生如有起跑線,它在哪里?作者在這本書里,以自己所讀六所小學(xué)的親身經(jīng)歷,試圖回答這個問題。書中講述的一件件小事,一個個細節(jié)都在解讀“起跑線”如何變成“金色的起跑線”這個難題,答案就在書中。
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