本書所講的華夷關(guān)系是指以中國(guó)、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關(guān)系，討論的華夷政治關(guān)系，也就是以唐王朝為中心，唐王朝與四夷之間建立的政治關(guān)系，屬于華夷秩序的范疇。以往關(guān)于唐代華夷關(guān)系的研究，中國(guó)學(xué)者多是從民族關(guān)系或民族史為出發(fā)點(diǎn)，追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國(guó)外學(xué)者主要是從世界史或國(guó)際關(guān)系為視角探討唐代東亞秩序，這種趨
《明代歷科狀元策匯編》，是有史以來最為完整的一部明代廷試策輯本，匯集明代88科89位狀元的廷試策（只缺崇禎十六年一科），約40萬字。精選底本，并以盡可能多的參校本，詳加校對(duì)，以期為相關(guān)領(lǐng)域的研究，提供可資征信的原始文本�？婆e制度雖然已經(jīng)成為歷史，但對(duì)它的研究依然是有生命力的課題。殿試策問內(nèi)容是征詢治國(guó)安邦的良策，問題涉
本書是研究民國(guó)政黨政治的學(xué)術(shù)專著。書稿在介紹近代西方的政黨與主要政治理論、流派、代表人物、發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，介紹了清末政黨與政黨政治觀念的傳人與民初政黨政治思潮的興起和民國(guó)初年政黨政治的基本理論，探討了民國(guó)初年政黨政治思潮的理論價(jià)值與局限。
本書是考察明末清初遺民文人生活與謀生的學(xué)術(shù)專著。本書以方文和朱彝尊的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為個(gè)案，探討易代之際，社會(huì)矛盾復(fù)雜、文化多元的環(huán)境下遺民文士的不同選擇及其社會(huì)影響。明清易代后，桐城方文堅(jiān)守遺民節(jié)操，以行醫(yī)授徒求取生存。他和許多遺民和入仕新朝的文化官員保持密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)又保持自己的文化歸屬。方文矢志不移，用一生的代價(jià)完成了一
本書嘗試從觀念的角度來認(rèn)識(shí)秦漢歷史，書中分為三編，上編側(cè)重觀念與民生的互動(dòng)，討論秦漢社會(huì)對(duì)早慧、反季種植、特別生物、債務(wù)糾紛的認(rèn)知；中編以觀念與政治的關(guān)系為主題，揭示了大禹傳說、諸子思想等文化資源在秦國(guó)成長(zhǎng)史中扮演的角色，以及正統(tǒng)觀念、忠孝倫理對(duì)漢代皇權(quán)、民族關(guān)系的深刻影響；下編以“區(qū)域與政治”為題，探討了秦國(guó)對(duì)新占領(lǐng)
從宏觀的角度考察某個(gè)歷史階段的文化史或文學(xué)史，是慣常的研究范式。而該書另辟蹊徑，通過對(duì)1939年中國(guó)士人知與行的微觀史考察，揭示戰(zhàn)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的創(chuàng)述、道義與擔(dān)當(dāng)，力圖從經(jīng)過精心擇取的個(gè)案中表現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子普遍具有的心跡與行跡，并借此尋找1939年這一特定年份的中國(guó)文化思想脈絡(luò)。
科舉制度的實(shí)施場(chǎng)所——“貢院”，何以在考官與舉子的筆下成為“棘闈”？考官與舉子，在他們所謂的“棘闈”的空間里，經(jīng)歷了哪些心理變化，產(chǎn)生了怎樣的互動(dòng)？由此，表征著“禮樂”“求賢”的科舉考試，實(shí)質(zhì)上又是一種怎樣的行動(dòng)？本書借助空間社會(huì)學(xué)、心態(tài)史學(xué)等理論，在研讀相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合空間的建筑學(xué)原理，指出這是一個(gè)具有雙重意義
明清云南實(shí)施科舉制度對(duì)于云南社會(huì)的發(fā)展與繁榮起到了重要的作用，并對(duì)云南社會(huì)融入中央王朝主流社會(huì)意義重大�？婆e制度的實(shí)施，穩(wěn)定了云南社會(huì)各階級(jí)、各階層及各民族，而整理這些重要的科舉文獻(xiàn)，并按照年代的順序進(jìn)行編年，能使人對(duì)科舉政策、科舉法規(guī)、科舉觀念一目了然，在直觀的年代順序中，更能反映出當(dāng)時(shí)科舉制度實(shí)施的具體情況。首先是
黑龍江是一個(gè)移民大省，解放前，數(shù)百萬計(jì)的“闖關(guān)東”移民涌入這里尋覓生計(jì)。解放后，移民繼續(xù)大量涌入，其規(guī)模之大，在國(guó)內(nèi)仍為首屈一指。改革開放后的30年，黑龍江省的人口形勢(shì)出現(xiàn)了大逆轉(zhuǎn)，由一個(gè)持續(xù)了一個(gè)半世紀(jì)之久的接受移民省份，而變成了人口凈遷出省份。其遷出人口規(guī)模之大，恰是黑龍江30年來經(jīng)濟(jì)萎靡不振的縮影。本書分三個(gè)部分
本書考訂了兩宋宗室詞人身份、時(shí)代先后和分期。接下來在考察西漢至五代宗室文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，聯(lián)系宋神宗時(shí)期推恩制對(duì)宗室社會(huì)地位和角色的影響，探求宗室詞人創(chuàng)作心理及形成機(jī)制，探討兩宋宗室詞研究的文學(xué)史意義。個(gè)案研究探析兩宋各個(gè)時(shí)期宗室詞創(chuàng)作的具體情況。
《中國(guó)監(jiān)察制度史稿/博士生導(dǎo)師學(xué)*文庫》從先秦到民國(guó)時(shí)期，以二十五史等正史及其他歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，按照中國(guó)古代監(jiān)察思想及制度萌芽產(chǎn)生、發(fā)展而臻于完備與重大流變?cè)僭斓�，在這一歷史性制度演進(jìn)過程中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢(shì)，將中國(guó)古代監(jiān)察的法案與制度之變歷史分為先秦、漢、唐、宋、明、清、民國(guó)等7個(gè)階段，并從歷朝監(jiān)察思想淵源、監(jiān)察體系概
吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南�？h管轄，明代景泰間設(shè)縣，是珠江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長(zhǎng)于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書立說。宋代以來，珠三角地區(qū)開發(fā)日趨成熟，粵商的崛
《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn)，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問題的討論和問答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面，精心勾畫出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類
本書是后期資助項(xiàng)目。明朝覆亡后，明遺民與清廷展開了近半個(gè)世紀(jì)的政治較量，這既是明遺民與清廷的互動(dòng)歷時(shí)性過程，也是遺民立場(chǎng)與時(shí)間消磨的拉鋸過程。其間，明遺民有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同自覺，從身體和精神上堅(jiān)持忠于故國(guó)舊君，且刻意進(jìn)行自我塑造，時(shí)刻探求著什么樣的人生選擇才是合道而行；但在治生實(shí)踐、社會(huì)交往方面卻多態(tài)多樣。面對(duì)道的考量，
唐代趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》集中國(guó)古代謀略之大成，大到治國(guó)用兵、識(shí)人用人，小到世故人情、生活智慧，一網(wǎng)打盡，全方位、多角度地闡釋了中國(guó)古代的謀略思想。本書在恢弘的歷史畫卷的展示中升華出謀略的內(nèi)核，在鮮活生動(dòng)的歷史事件和生活故事的敘說中剔透出謀略的真諦，讀之，既回腸蕩氣，又情趣盎然，令人掩卷難忘。
唐代宮女生活是一個(gè)值得關(guān)注的問題。作為人數(shù)眾多的一個(gè)特殊女性群體，由于生活在戒備森嚴(yán)的重重宮禁之中，其本身即具神秘性與不可知性。又由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中女性長(zhǎng)期被邊緣化影響，有關(guān)她們基本生活情狀的文獻(xiàn)多付之闕如。本書立足傳統(tǒng)史傳文獻(xiàn)，積極拓展唐代詩歌、筆記小說中的相關(guān)素材，充分研究皇室墓葬壁畫、石槨線刻畫、陪葬女俑以及傳世
本書全面再現(xiàn)中國(guó)紅十字會(huì)在晚清時(shí)期“博愛人群”風(fēng)采，特別是通過對(duì)紅十字會(huì)從事的戰(zhàn)地救護(hù)、災(zāi)害救濟(jì)、難民救助、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際援助等人道主義活動(dòng)及其社會(huì)影響的研究，揭示人道、博愛、奉獻(xiàn)的“紅十字精神”的深刻內(nèi)涵，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)以及中國(guó)慈善事業(yè)的健康發(fā)展提供有益的歷史借鑒。該成果集前沿性、國(guó)際性、可持續(xù)性和現(xiàn)實(shí)性為一
各種制度處于不斷的變動(dòng)之中是唐朝政治制度的顯著特點(diǎn)。這種變動(dòng)不僅涉及一些具體制度，而且牽涉到從三省體制到中書門下體制這樣重大的政治體制的變革。本書著眼于唐前期政治制度整體的發(fā)展變化，著重研究各個(gè)時(shí)期實(shí)際運(yùn)行的制度，而不是停留在有關(guān)制度記載的條文上，以便真實(shí)地掌握唐前期政治制度的實(shí)際情況和政治體制發(fā)展變化的脈絡(luò)。在體制演
祖國(guó)西南的邊陲小鎮(zhèn)如何完成從荒蠻之地向文獻(xiàn)名邦、基層治理先鋒的華麗轉(zhuǎn)身？邊疆民族地區(qū)的鄉(xiāng)土社會(huì)如何在國(guó)家成長(zhǎng)中回應(yīng)并支撐國(guó)家的政治發(fā)展？滇南社會(huì)從邊陲到地方的演進(jìn)，又揭示了中國(guó)邊疆治理哪些內(nèi)涵與規(guī)律？本書將宏觀的國(guó)家視野與微觀的社會(huì)剖析、國(guó)家成長(zhǎng)與邊疆治理、政治理論與歷史素材有機(jī)結(jié)合，通過挖掘生動(dòng)鮮活的鄉(xiāng)土社會(huì)政治個(gè)案
這是一部宏觀管理的著作，一部民眾社區(qū)（村落）管理的著作。古代的徽州是一個(gè)靜態(tài)的社會(huì)，徽州人在近800年的時(shí)間里，形成了具有特色的管理理論。這個(gè)管理理論是卓越的，它使得徽州在嚴(yán)格的宗法制下發(fā)展了商品經(jīng)濟(jì)，崇山峻嶺中建設(shè)了書香社會(huì)�；罩莳�(dú)特的管理模式，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，在人類管理史上留下了令人醒目的一頁。這是一部
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