有書云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。說盡世間之“韻”事也。這是一本講述劍、俠的詩集，古代俠士的故事是歷代文人墨客筆下最凄苦，也最壯美的存在。我們
山水是天地間的神奇造化，是文人情懷的寄托。由于有了文人墨客的眷顧，以山水為題材的詩詞曲賦在詩歌史上占有重要一席，從《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲，無不有山水的身影。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，就讓我們走進(jìn)詩人筆下的山水世界去領(lǐng)略不一樣的山水情懷。
中國文人大多愛香，在浩如煙海的古典文學(xué)作品中，我們常常可以見到他們案頭燃香，衣被薰香；調(diào)琴閱經(jīng)時，燃一炷幽香清心；品茗論道時，焚一爐香篆起興；月沉夜寂時，點(diǎn)一支沉香助眠。這本小書中，我們將煙海中的貝殼撿拾、磨洗，呈現(xiàn)在讀者眼前。
有書云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。據(jù)此，擇香、酒、茶、琴、棋、劍、杖、麈、月、竹、并依據(jù)《漢字部首表》，按照筆畫數(shù)由少到多的次序進(jìn)行排序。說盡
古往今來的詩人們，或以酒為媒，把酒言歡；或?qū)υ陋?dú)酌，自斟自飲；或痛飲狂歌，借酒澆愁。酒，幾乎貫穿了詩人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。酒，激發(fā)著詩人們無盡的才思，他們通過豪飲、酣醉，使得酒在中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)成一脈，千古流長。
有書云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。說盡世間之“韻”事也。這是一部關(guān)于金石的詩集，這世間能與時光抗衡的，便是金石。古代的文人們將對金石的所思所感
有書云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。說盡世間之“韻”事也。在中國詩詞中，描寫月亮或者借月抒懷的詩詞曲賦盈千累萬，不可枚舉，而本書擇與月相關(guān)的優(yōu)美
本書是康有為戊戌變法失敗后流亡國外時所寫，通過游記形式，講述了各國的政治風(fēng)俗、歷史變遷得失等，闡發(fā)個人的政治改革思想。
第一章阿拉伯詩歌的現(xiàn)代性進(jìn)程\t第二章阿拉伯小說現(xiàn)代性進(jìn)程中的埃及“六十年代輩”作家第三章當(dāng)代巴勒斯坦文學(xué)：流散性、抵抗性與回溯性第四章當(dāng)代阿拉伯女性寫作：從私人空間邁向公共空間第五章當(dāng)代阿拉伯跨文化寫作：從邊緣走向中心\t余論走向“世界文學(xué)”的阿拉伯當(dāng)代文學(xué)參考文獻(xiàn)總目后記本課題研究1967年第三次中東戰(zhàn)爭以降的阿拉
上卷為《啟顏錄》流傳與文史價值。分四篇共計(jì)十一章對《啟顏錄》進(jìn)行研究。第一篇是基礎(chǔ)考證篇計(jì)三章，分別從《啟顏錄》的成書、著者和流傳對其進(jìn)行研究。第二篇是文本研究篇計(jì)三章，分別從《啟顏錄》的笑話類型、笑話人物形象以及其構(gòu)建的笑話世界進(jìn)行研究。第三篇是價值研究篇計(jì)兩章，分別從其史料價值和文學(xué)價值中找尋一個方面進(jìn)行研究。第四
宋代在中國歷史上處于由中古向近古轉(zhuǎn)變的動蕩時期。其版圖、國力和事功方面遠(yuǎn)不能與漢、唐盛世相比，但在文化建設(shè)和學(xué)術(shù)思想方面卻呈現(xiàn)出承先啟后、宏通廣博的繁榮景象。中華文化歷數(shù)千年的演變，至此進(jìn)入一個極盛的成熟階段。作為宋文化重要組成部分的詩歌凝聚著宋文化的全部特質(zhì)，并由此形成傳統(tǒng)詩歌史上的一段獨(dú)特的存在。宋詩以意勝，重氣骨
本稿的研究重點(diǎn)是現(xiàn)代漢語詩歌“詞的歧義性”問題。以現(xiàn)代漢詩語言中的“詞”為立足點(diǎn)，以漢語詩歌話語范式的古今轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯科瘘c(diǎn)，以古典漢詩和現(xiàn)代漢詩的差異性為大前提，以古典漢詩為參照系，以現(xiàn)代漢詩的實(shí)存為研究落腳點(diǎn)，綜合運(yùn)用詩歌修辭學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)、語言哲學(xué)、文本細(xì)讀、比較文學(xué)等研究方法，在詩學(xué)觀念闡述和詩歌文本細(xì)讀相結(jié)合
本教材獲：國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國古代文體觀念文獻(xiàn)整理與研究”（18ZDA236）資助；山東省一流學(xué)科曲阜師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)科資助；教育部人文社科一般項(xiàng)目“孔府檔案文學(xué)書寫研究”（19YJA751017）資助�！段膶W(xué)批評方法與案例教程》，是一本介紹文學(xué)批評方法及其實(shí)踐案例的教材。本教材非常注重理論與實(shí)踐結(jié)合，
文學(xué)·影像·空間
本書將日本文學(xué)代表性流派和代表性作家作品納入文學(xué)倫理學(xué)批評實(shí)踐范圍，立足于文學(xué)在本質(zhì)上是關(guān)于倫理的藝術(shù)這一文學(xué)倫理學(xué)批評的基本主張，梳理和論述了日本從古至今各個時期的倫理環(huán)境、倫理教育、倫理意識和倫理內(nèi)涵及其整體上與文學(xué)產(chǎn)生、文學(xué)閱讀的關(guān)系，闡明了對日本文學(xué)進(jìn)行文學(xué)倫理學(xué)批評的學(xué)術(shù)和學(xué)理上的可能性；并從大量的第一手資料
社會學(xué)范疇內(nèi)的犯罪學(xué)僅有100余年的歷史。相比之下，文學(xué)中的“罪”母題根深葉茂，源遠(yuǎn)流長，其精彩紛呈的表現(xiàn)方式不僅映射社會現(xiàn)實(shí)，亦承載時代的理念。亙古至今，文學(xué)作品中對有關(guān)犯罪起因、過程與結(jié)果的描寫便不絕于縷。 本書研究以“罪”為母題、涉及犯罪的中西文學(xué)。 “或許，沒有哪一種形式像犯罪文學(xué)那樣魅力無窮。它的力量在于自身
《少兒讀經(jīng)典：唐詩300首精選（注音版）》精選唐詩中的名家經(jīng)典詩作，配以大幅手繪場景插圖、注音和釋義，有利于孩子通過自主閱讀學(xué)習(xí)唐詩。精美的手繪圖片，能夠幫助孩子理解詩的意境，是孩子學(xué)習(xí)唐詩的必備啟蒙圖書。
《千家詩》收錄了一百多位詩人的兩百余首詩。所謂“千家”不是一個確切的數(shù)字，只是形容詩人之眾。此詩選的編撰者為劉克莊（1187-1269），號后村，曾任工部尚書，是江湖派詩人的代表�！肚Ъ以姟烦蓵缶蛷V為流傳，是一部影響深遠(yuǎn)的蒙學(xué)詩歌選本，詩歌題材廣泛，包括田園詩、送別詩、詠物詩等。本書對詩中涉及的典籍、典故、歷史事件及
本專著主要探究了賴特、阿塔韋、奧福德、海姆斯、盧卡斯、佩特里、布蘭德、莫特利、史密斯和薩伏伊十位非裔美國作家的代表性作品，揭示了“賴特部落”的形成及其性惡書寫的創(chuàng)作動因、哲理認(rèn)知和文本建構(gòu)策略。本專著既注重“賴特部落”小說個案的微觀分析，又突出對賴特及“賴特部落”作家群體特征的闡釋，深入探索了“賴特部落”小說家的文藝觀
書單推薦 新書推薦
