作為當(dāng)今英國(guó)文壇最著名的小說(shuō)家之一，麥克尤恩在作品中始終聚焦相關(guān)倫理事件，充分表達(dá)其對(duì)少年成長(zhǎng)的關(guān)切、對(duì)社會(huì)邊緣人的關(guān)注、對(duì)環(huán)境惡化的焦慮，以及對(duì)人類文明和生存現(xiàn)狀的憂思。本書細(xì)致分析了麥克尤恩小說(shuō)的敘事藝術(shù)以及浸淫于作品深處的倫理問(wèn)題，重點(diǎn)發(fā)掘其中被學(xué)界所忽視的倫理訴求。本書放眼國(guó)外現(xiàn)有關(guān)于麥克尤恩小說(shuō)研究的成果，但

本書以馬克思主義理論視角分析和研究資助育人，總結(jié)并歸納新的歷史條件下高校資助育人的理論內(nèi)涵和運(yùn)行規(guī)律，在新的層面上思考檢視資助育人存在的問(wèn)題。注重對(duì)資助育人作用機(jī)制的分析，全面探討資助育人的起點(diǎn)、可能性、重點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w，闡釋“資助何以育人”的關(guān)鍵問(wèn)題。注重價(jià)值與實(shí)踐導(dǎo)向，在對(duì)資助育人進(jìn)行學(xué)理闡釋、歷史經(jīng)驗(yàn)的梳理和發(fā)展現(xiàn)

本書分為上下兩編。上編兩章，梳理曾鞏詩(shī)文集版本情況，對(duì)宋、元、明、清曾鞏詩(shī)文集結(jié)集、流傳過(guò)程及《曾南豐先生文粹》《南豐曾子固先生集》《元豐類稿》等版本情況進(jìn)行辨析；下編四章，考察曾鞏文學(xué)研究中較為重要的問(wèn)題。第三章從曾鞏較為重要的交游入手考察其文學(xué)思想的形成；第四章探討“道”作為曾鞏文學(xué)的核心范疇的具體表現(xiàn)；第五章對(duì)曾

清乾隆朝時(shí)期，清朝發(fā)動(dòng)平定準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭(zhēng)，在平準(zhǔn)期間，原本屬于蒙古準(zhǔn)噶爾部轄制的哈薩克諸部開始與清朝接觸，本書以中國(guó)第一歷史檔案館館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，翻譯、查對(duì)、比較此一領(lǐng)域研究者較少關(guān)注的新見(jiàn)滿、漢、托忒文等檔案，并結(jié)合滿漢文獻(xiàn)，如《平定準(zhǔn)噶爾方略》《清高宗實(shí)錄》《乾隆朝滿文寄信檔》《滿文上諭檔》《軍機(jī)處滿文錄副奏折》《

《南開史學(xué)》以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書評(píng)和讀史札記。本集刊強(qiáng)調(diào)以“南開史學(xué)”為主要特色，突出“實(shí)學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開特點(diǎn)。本期《南開史學(xué)》包括10篇文章，涉及中國(guó)古代史研究、近

旅游生態(tài)效率作為衡量區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指標(biāo)，能夠平衡旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與旅游碳排放。本書遵循“背景研究—文獻(xiàn)分析—數(shù)據(jù)構(gòu)造—專題研究—研究結(jié)論—研究總結(jié)”的基本思路，基于可持續(xù)發(fā)展理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和旅游系統(tǒng)理論，立足旅游生態(tài)效率核心概念，構(gòu)建我國(guó)旅游生態(tài)效率綜合評(píng)價(jià)體系，采用EBM-DEA模型，對(duì)我國(guó)2002~

本書通過(guò)“凡例”“輯錄信息源集”“目錄”“正文”“參考文獻(xiàn)”五個(gè)部分，以科學(xué)的方法和規(guī)范的體例，著錄日本大學(xué)、研究所、博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館等所藏中國(guó)先秦至清代石刻拓本信息。目錄條目排列以石刻刊刻時(shí)間為序，包括石刻拓本題名、簡(jiǎn)介、數(shù)量、形制、遞藏等內(nèi)容。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是開創(chuàng)性，作為日本所藏中國(guó)

《遺產(chǎn)》是南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護(hù)”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)的理論與實(shí)踐研究進(jìn)展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識(shí)，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代

政策試點(diǎn)是國(guó)家針對(duì)重大、復(fù)雜問(wèn)題制定政策時(shí)普遍使用的政策工具。本書以試點(diǎn)議題模糊性、兼容性和凸顯性的政策屬性為研究視角，運(yùn)用扎根理論、多案例研究等方法，對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域政策試點(diǎn)觸發(fā)、實(shí)施和推廣過(guò)程的機(jī)制進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出實(shí)用高效的《政策試點(diǎn)實(shí)施指南》，以期為相關(guān)決策者和踐行者提供參考與借鑒。

本書以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對(duì)象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點(diǎn)，描寫和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點(diǎn)對(duì)詞形類聚、方俗口語(yǔ)詞和疑難詞等進(jìn)行了探討，對(duì)漢語(yǔ)詞匯史研究和律部佛典文獻(xiàn)整理有重要的參考價(jià)值。

本書以城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為研究對(duì)象，運(yùn)用歷史歸納的方法抽象研究主題，采取邏輯演繹的方法推理論證，結(jié)合現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究方法對(duì)其進(jìn)行了研究。筆者首先通過(guò)梳理和歸納學(xué)術(shù)界有關(guān)城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論演化過(guò)程與文獻(xiàn)研究脈絡(luò)，構(gòu)建城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的全景式理論視圖，在指出了現(xiàn)有研究的不足之后我們從

由中國(guó)勞動(dòng)教育關(guān)系學(xué)院主辦的教育類學(xué)術(shù)集刊《勞動(dòng)教育評(píng)論》以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，以勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐問(wèn)題為主要研究對(duì)象，旨在弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，繁榮勞動(dòng)教育科學(xué)研究，構(gòu)建全面的中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育體系，為勞動(dòng)教育學(xué)科建設(shè)及教育改革發(fā)展服務(wù)�！秳趧�(dòng)教育評(píng)論》一勞動(dòng)教育政策解讀、勞動(dòng)教育理論前沿分析、勞動(dòng)教育思想研究、勞

漢唐長(zhǎng)安是絲綢之路的起點(diǎn)，也是今日絲綢之路研究的重鎮(zhèn)。本書的重要學(xué)術(shù)價(jià)值在于為古都西安接續(xù)國(guó)際學(xué)術(shù)界百年來(lái)絲綢之路研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和熱情，搭建新的學(xué)術(shù)平臺(tái)，為推動(dòng)絲綢之路研究盡綿薄之力。同時(shí)也在認(rèn)識(shí)中華文明融合外來(lái)文明成份的基礎(chǔ)上，揭示外來(lái)文明中所融入的中華文明成份，推動(dòng)各界對(duì)絲路上的多維交流史形成更為客觀的認(rèn)識(shí)。本書在

短視頻公共平臺(tái)已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個(gè)人表達(dá)和社會(huì)互動(dòng)的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會(huì)資本的新場(chǎng)所。本書采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺(tái)為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺(tái)的社交關(guān)系的

本書深入研究了橋旅藝術(shù)在城市記憶和可持續(xù)發(fā)展等層面中的多重作用，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)綜合而深刻的視角，從中讀者不僅可以理解橋旅藝術(shù)的歷史意義，還可以領(lǐng)略到其在當(dāng)代社會(huì)和未來(lái)發(fā)展中的潛力與前景。第一部分以“橋旅藝術(shù)”的核心概念為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“橋旅”的釋義、研究路線與方法論的剖析，奠定了后續(xù)探討的基礎(chǔ)；第二部分將焦點(diǎn)聚焦于“

本書主要探討了三大問(wèn)題。第一，全面對(duì)比了吳棫陳第的古音古韻，梳理了陳第古音及其音證的來(lái)龍去脈，認(rèn)為在中國(guó)古韻學(xué)史上吳棫的成就遠(yuǎn)高于陳第。第二，指出了傳統(tǒng)古韻研究理論上與實(shí)踐上的弊端，認(rèn)為今人所批評(píng)的“葉韻”是古韻研究的理論方法，較之“離析唐韻”，“葉韻”更符合漢語(yǔ)及漢語(yǔ)應(yīng)用實(shí)際。第三，提出了“異質(zhì)共存”這一概念，認(rèn)為“

“共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議”與“國(guó)際共產(chǎn)主義者研討會(huì)”是世界各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨進(jìn)行多邊交流、加強(qiáng)國(guó)際團(tuán)結(jié)的兩大平臺(tái)，基本涵蓋了當(dāng)今世界大部分共產(chǎn)黨和工人黨。兩者對(duì)于促進(jìn)各黨相互支持、借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、協(xié)調(diào)立場(chǎng)和采取聯(lián)合行動(dòng)進(jìn)而促進(jìn)各黨的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，已成為判斷當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中國(guó)際團(tuán)結(jié)趨勢(shì)的“風(fēng)向標(biāo)”。兩者都以馬克

《古代文學(xué)前沿與評(píng)論》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科主辦，旨在反映中國(guó)古代文學(xué)研究狀況及其前沿動(dòng)態(tài)的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，設(shè)有特稿、筆談、書評(píng)、訪談、專題評(píng)論、前沿綜述、會(huì)議紀(jì)要、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)、論點(diǎn)匯編、新資料、特藏文獻(xiàn)等欄目。本書是第九輯，分為“特稿”“紀(jì)念《中國(guó)文學(xué)年鑒》創(chuàng)刊40周年”等五部分。

本書以國(guó)家治理能力為研究對(duì)象，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以黨的歷史使命和政治責(zé)任為著眼點(diǎn)，以提升國(guó)家治理效能為著力點(diǎn)，從規(guī)范與實(shí)證、普遍與特殊、歷史與邏輯相統(tǒng)一的維度深入探討和挖掘提升國(guó)家治理能力的因素；從結(jié)構(gòu)和功能的視角闡釋提升國(guó)家治理能力的邏輯框架和發(fā)展機(jī)制，構(gòu)建“頂層設(shè)計(jì)能力、制度執(zhí)行能力、社會(huì)動(dòng)員能力”“三位一體

本書基于國(guó)畫初學(xué)者的學(xué)習(xí)需求，先從國(guó)畫的基礎(chǔ)知識(shí)講起，讓大家對(duì)國(guó)畫有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，隨后分別講解了花卉，蔬果，魚、蝦、蟹，草蟲，禽鳥等幾大類題材的基礎(chǔ)繪畫技法，案例數(shù)達(dá)40多種，能夠從全面度和數(shù)量上滿足初學(xué)者學(xué)習(xí)和練習(xí)的需求。圖書的特色在于繪制步驟介紹詳盡，技巧提煉清晰，大字大圖令閱讀輕松并方便臨摹。讀者跟隨圖書，可以