隨著我國大學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)教育成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生生命教育的開展與實(shí)施是對大學(xué)教育本質(zhì)的尋歸，是對大學(xué)生生命的殷殷眷注。它是基于大學(xué)生的生命關(guān)懷、面向大學(xué)生的生命成長、為了大學(xué)生的生命提升而開展的充滿生命意蘊(yùn)的教育活動。這是大學(xué)生生命教育的實(shí)踐邏輯，也是大學(xué)生生命教育的價(jià)值旨?xì)w。大學(xué)生生命教育的落地一方面
《馬克思主義哲學(xué)評論》力圖以評論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，引領(lǐng)論爭的風(fēng)向，提高國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評論水平。本書是第6輯，設(shè)置了“熱點(diǎn)評論”“
約翰·布魯姆（JohnBroome）是牛津大學(xué)道德哲學(xué)懷特講席教授，其研究主要涉及規(guī)范性與理性、推理及氣候變化三個(gè)方面�！锻评淼脕淼睦硇浴废褚环煨齑蜷_的畫卷，展現(xiàn)了布魯姆如何從規(guī)范性的討論過渡到理性研究，并終結(jié)于推理對理性的促進(jìn)。提請注意《推理得來的理性》三個(gè)節(jié)點(diǎn)：第1章描繪了研究的緣起動機(jī)問題及其與規(guī)
《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設(shè)欄目有馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義哲學(xué)中國化研究西方馬克思主義哲學(xué)研
空間社會邏輯尋繹
新實(shí)在論是當(dāng)今西方哲學(xué)界最有影響力的思想運(yùn)動之一，與思辨實(shí)在論（SpeculativeRealism）、客體導(dǎo)向的本體論（ObjetOrientedOntology）共同掀起了在歐陸哲學(xué)傳統(tǒng)中復(fù)興實(shí)在論的浪潮。這一思潮嘗試在廣義上的新啟蒙運(yùn)動催動下，超越康德哲學(xué)以來的后現(xiàn)代反實(shí)在論，重新煥發(fā)真理和客觀性的當(dāng)代意義�！缎�
本書作者對馬克思價(jià)值分析的方法論原則，以及學(xué)界對馬克思價(jià)值論的較為著名的闡釋，給出了批判性評論。他對馬克思思想的解讀，主要聚焦于資本主義制度下調(diào)節(jié)社會再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)過程以及各種關(guān)系。從這個(gè)角度分析，價(jià)值論是關(guān)于階級和剝削的理論。除了其他方面的理由，價(jià)值概念無疑是有用的，因?yàn)樗忉屃俗栽甘袌鼋粨Q原則主導(dǎo)下的資本主義剝削。本
《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊，主管單位為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第37輯，對歷史唯物主義基本原理、政治哲學(xué)、勞動理論、公正理論及其指導(dǎo)作用做了深度解讀；對馬克思主義哲學(xué)中國化最新成果的理論內(nèi)涵與方法論，馬克思主義社會發(fā)展理論與當(dāng)代中國發(fā)展和治理等問題做了深入研究。本書對深
《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。本卷針對傳統(tǒng)價(jià)值與倫理、西方價(jià)值與倫理、社會主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活的路徑等問題展開討論，既對任法融的道德思想、孟子之前的儒學(xué)性善論、人類道德意識的演變、葉適功利之學(xué)等中國傳統(tǒng)價(jià)值與
《馬克思主義哲學(xué)評論》力圖以評論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，引領(lǐng)論爭的風(fēng)向，提高國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評論水平。本輯設(shè)置了“熱點(diǎn)評論”“專題評論”
《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究新成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設(shè)欄目有“馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究”“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”“馬克思主義哲學(xué)中國化研究”“西方馬克思
《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國證唯物主義研究會會刊。本書是總第36輯，對世界性新冠肺炎疫情與國際時(shí)局進(jìn)行了深入的哲學(xué)研判；從實(shí)踐偉力、理論特質(zhì)等方面對新時(shí)代中國戰(zhàn)略意志進(jìn)行了哲學(xué)分析；對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)中國化問題、歷史唯物主義與價(jià)值哲學(xué)、國外馬克思主義等，進(jìn)行了多維度、多視角的研究。本輯中，對創(chuàng)新實(shí)
在馬克思那里，辯證法和歷史觀統(tǒng)一在歷史唯物主義之中，辯證法是現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展的辯證法，即社會歷史發(fā)展的辯證法。就其實(shí)質(zhì)來說，歷史唯物主義就是關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的學(xué)說，對資本邏輯的批判構(gòu)成了人的解放學(xué)說的核心環(huán)節(jié)。馬克思主義哲學(xué)的靈魂體現(xiàn)在歷史唯物主義的世界觀和方法論中。歷史唯物主義真正體現(xiàn)了馬克思主義的真精神。本
大數(shù)據(jù)思維在哲學(xué)層面上具有深刻的內(nèi)涵，它是人類理性發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維的產(chǎn)生，離不開同時(shí)代科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。本書從大數(shù)據(jù)思維的概念與內(nèi)涵入手，澄清了哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維與大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)科學(xué)之間的關(guān)系，剖析了大數(shù)據(jù)思維的計(jì)算分析基礎(chǔ)，探究了大數(shù)據(jù)思維對于意向性和人工智能難題求解的作用，刻畫了大
作者基于系統(tǒng)的生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)知識，構(gòu)建了個(gè)體生命的有限性與知識的不可遺傳性之“人存在的二重限制性”（亦稱“二重限制性”），以及基于人之二重限制性的原初平等（亦稱“二重限制性平等”）這對極具解釋力的新概念。隨文理逐層展開，作者首先對人際差異與平等進(jìn)行了一般性哲學(xué)解釋，對近現(xiàn)代平等理論進(jìn)行了三階段劃分，并設(shè)定“四要素分
本書以專題研究形式展開，以馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)理論為基礎(chǔ)，融合社會現(xiàn)實(shí)實(shí)踐應(yīng)用，從歷史與邏輯雙重維度闡釋唯物史觀，彰顯馬克思主義發(fā)展歷程。本書由十個(gè)專題構(gòu)成，分成三個(gè)主要部分：第一部分為專題一至專題六：集中闡述馬克思唯物史觀相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)與理論要義；第二部分為專題七和專題八：主要探討西方馬克思主義與后現(xiàn)代馬克思主義；第三部
20世紀(jì)90年代以來，“公共哲學(xué)”問題成為學(xué)界的前沿探索之一，出現(xiàn)了一批重要的研究成果�！肮舱軐W(xué)”問題由美國學(xué)者李普曼首倡，接著出現(xiàn)了哈貝馬斯、漢娜•阿倫特等的關(guān)于公共性問題的論述。到了20世紀(jì)末，日本學(xué)界掀起了一場探索公共哲學(xué)的學(xué)術(shù)運(yùn)動。根據(jù)目前學(xué)界的基本判斷，公共哲學(xué)是一門探索公共性問題的學(xué)問。公共性
分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語言成為哲學(xué)研究的直接對象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士
哲學(xué)價(jià)值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書屬于中國馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書運(yùn)用馬克思的立場、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，
《價(jià)值多元時(shí)代的價(jià)值共識達(dá)成研究》（書稿）是基于博士論文《價(jià)值共識何以可能》基礎(chǔ)上經(jīng)過修改完善而編輯整理的書稿，是近五年來對價(jià)值哲學(xué)研究的心得。價(jià)值問題是人們關(guān)注和探討較多的話題，是解決政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問題繞不開的問題，而價(jià)值本身也是一個(gè)很復(fù)雜的問題，需要進(jìn)行深入論證分析。價(jià)值共識是時(shí)代和社會發(fā)展中各方的重要關(guān)切，本
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