本書是里爾克最具代表性的散文精選集。里爾克的散文大體上可歸為三類：藝術(shù)評論、書簡，特別是致女友們的書簡以及幽默隨筆。雖然是散文，他的創(chuàng)作態(tài)度并不亞于詩歌，寫作時都是很投入的，所以很少看到他筆下的散文是“信手拈來”的。他的評論文章都是散文體的論說，不僅沒有純理論術(shù)語的障礙，而且具有詩人特有的生動文采，色澤絢麗，且時有卓見
《文學(xué)理論前沿》（半年刊）創(chuàng)刊于2004年，作為中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會的會刊和國際文學(xué)理論學(xué)會的唯一中文刊物，是目前我國人文社會科學(xué)集刊中發(fā)行量較大的一種。本書是第23l輯，設(shè)立“前沿理論思潮探討”、“文學(xué)閱讀與理論闡釋”和“訪談與對話”三個欄目，共十一篇文章。這些文章站在國際文學(xué)理論和文化研究的前沿，對當(dāng)今學(xué)術(shù)界普遍關(guān)
本叢書是一套關(guān)于同一座城市的不同故事集合，以“城市”為主題，收錄不同作家關(guān)于此城市的詩歌、散文、隨筆等。通過對同一座城市不同故事的講述，讓其無限的流傳，成為一種標(biāo)記，生成屬于這座城市風(fēng)格的地圖冊。以一本書，記錄一座城市的表情，在字里行間里，游遍它的每一個角落，讓閱讀比旅行更遠(yuǎn)。本書從眾多名家散文、詩歌等中精選那些描寫“
本書是母題、意象研究與文化學(xué)研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學(xué)和文人書面文學(xué)文本中的十七類馬意象為研究對象，在史詩、諺語、詩詞歌賦、筆記小說等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學(xué)的文字魅力和文學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊含的北方游牧□□所獨有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識，進而提
王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，封荊國公。北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)上具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩、詞、古文、辭賦
中國現(xiàn)代小說甫一開始就被死亡陰影籠罩，充滿時間焦慮和生存焦慮。本書使用個案解讀、比較研究、外部研究、因果互證等多種文學(xué)理論研究和分析的經(jīng)典方法，以中國現(xiàn)代小說中的死亡敘事為切入點，研究現(xiàn)代作家的精神追求與小說的審美取向、現(xiàn)代作家生命意識的覺醒與思想啟蒙的困境，挖掘現(xiàn)代小說死亡書寫的精神內(nèi)涵、死亡敘事視角的轉(zhuǎn)換和不同話語
本書通過文獻梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會如此講述，以及由此帶來的敘事演變。本書認(rèn)為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當(dāng)?shù)兀?jīng)元明清時期地方社會的進一步開發(fā)而流傳開來，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記
本書稿是一部長篇小說，作者是新疆著名的環(huán)保作家。書中描述了包括主人公在內(nèi)的兄弟幾人在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的故事。主人公的一個弟弟辭去公職，一心下到農(nóng)村搞退耕還林，另外一個搞經(jīng)商的弟弟又開展了牧業(yè)，大家互相配合，期間經(jīng)歷了種種艱辛，但最終的目標(biāo)是搞出一份環(huán)保又盈利的事
本書輯錄了“BNU思享者”于2018年1月至2018年12月推送的60多篇文章，分屬于聆聽師道、院長訪談、書記面對面、師大青椒、說學(xué)逗唱、理論知乎六個欄目。主題涵蓋人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、校園文化等多個方面，將師道師德濃縮其中。期待本書能夠作為新時代高校宣傳網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的代表成果，可以在日異月更的變遷中彰顯不
本書分為“名師口述史”“我與北師大”“校史風(fēng)華”和“文以載道”四章。在這些作品中，既有大師們追憶往昔、娓娓道來的人生故事，也有師生間傳道授業(yè)、教學(xué)相長的流金歲月；既有學(xué)子們踔厲奮發(fā)、朝氣蓬勃的生活點滴，也有老師們縱論教育教學(xué)的沉潛深思……這些由師大人連點成線、綿延譜就的歲月華章，熔鑄成北師大“治學(xué)修身樂為公”“育人興邦
本書系統(tǒng)剖析了魯迅小說主角們的現(xiàn)實指向與文學(xué)隱喻，從創(chuàng)作源頭、表達手法、背景聯(lián)系等多方面入手，穿插精準(zhǔn)獨到的文學(xué)評價，帶領(lǐng)讀者感受魯迅的思想溫度。
本書根據(jù)周作人的講演記錄稿編成，是他關(guān)于五四新文學(xué)運動乃至整個中國文學(xué)史的理論的系統(tǒng)總結(jié)之作，為研究現(xiàn)代文學(xué)提供了新思路。
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說、怪異故事的小說集，其內(nèi)容豐富，不僅是我國志怪小說的開山之作，而且是眾多傳奇、話本、戲曲、通俗小說的靈感之源。書中所講述的故事離奇、浪漫，使人不禁浮想聯(lián)翩，默默地在腦海中幻想風(fēng)伯雨師、南海鮫人、白鳩郎等形象。如果用筆將這些形象描繪出來，又會有什么奇妙的畫面效果呢?本書以我國古代志怪小說《
民國時期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻力量。魯迅（1881-1936），浙江紹興人，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家�！洞髱熤v堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：魯迅講魏晉風(fēng)度》收錄了魯迅的諸多雜文、序跋和譯文附記等。這些文章理論見解深刻，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史、文學(xué)史上皆具有重要價值。
《魯迅：我以我血薦軒轅/世界文化名人經(jīng)典文庫》是魯迅作品的精選集合。所包含的內(nèi)容除了魯迅經(jīng)典的雜文、小說外，還將魯迅的一生及其作品加以概括，作為后記。如此，讀者便可以了解到魯迅思想的精髓所在。再將這些精髓分別代入進他犀利的文字中，便可以看到魯迅較為黑色幽默的一面。
《世界文化名人經(jīng)典文庫郁達夫：故園歸去已無家》精選了郁達夫的近四十多篇散文，是他的散文作品集合。不僅包含他的自傳系列作品，還有他的山水游記散文。這些散文多是他自己的人生際遇，寫入文字里，使得他的文章自有一種“自傳”特質(zhì)。除此之外，還將郁達夫的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就羅列于作品之后，讓讀者能品味到其作品思想的來源。
《世界文化名人經(jīng)典文庫殷夫：我是時代的尖刺》是殷夫詩歌、小說的精選文集。以殷夫的詩歌為主，集合了他近八十多首詩歌，包括他的代表作《五一歌》《一九二九的五月一日》《宣詞》《血字》《孩兒塔》《別了，哥哥》等，具有一定的史料價值。品讀殷夫的詩歌，能讓讀者體味這位與革命共命運的詩人的濃濃愛國情懷。
全書記述了密云域內(nèi)70余座城堡遺存，長城沿線明代建造居多，另有后魏時期的古城等，時間跨度上千年。文本注重連續(xù)性、系統(tǒng)性與完整性，采用散文的筆法，配以藝術(shù)檔案照片，圖文相應(yīng)，有實地踏勘，有歷史考證，有田野調(diào)查，有現(xiàn)場感受，有獨立思考，對比城堡古今變化，為歷史留下記錄，為閱讀展現(xiàn)美感。
本書以中國著名“小五金之鄉(xiāng)”大足區(qū)龍水鎮(zhèn)為背景，講述了清朝末年龍水鎮(zhèn)上胡記鐵器行和周氏鐵器行之間的競爭，胡有成、周白明、陳可可、孫如意之間的感情糾葛，龍水碼頭上的明爭暗斗，洋人勾結(jié)地痞流氓胡作非為，義軍帶領(lǐng)百姓英勇反抗，精彩紛呈，蕩氣回腸。
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