該書研究了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中流動人口失業(yè)狀況、影響因素與應(yīng)對策略。具體包括：分析產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中流動人口失業(yè)的發(fā)生機制；探討流動人口失業(yè)特征和變動趨勢；根據(jù)宏觀的經(jīng)濟因素、社會因素、時間因素、空間因素、制度因素和微觀的個人因素對流動人口失業(yè)的影響機理和群體差異，引入失業(yè)過程概念，基于新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興和人口流動視角，將失業(yè)
《中山大學(xué)法律評論》為中山大學(xué)法學(xué)院創(chuàng)辦于1999年的學(xué)術(shù)集刊，每年出版一卷兩輯，系中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。本輯以“法理學(xué)與裁判方法的反思”為主題，包括相關(guān)成果5篇，即高宇關(guān)于法理學(xué)的“語言轉(zhuǎn)向”的反思，王榮余對麥考密克的“制度性事實”理論的闡釋，歐丹對法官回避“其他不當(dāng)行為”條款適用方法的重構(gòu)，蔣
《法律史評論》創(chuàng)辦于2008年，是四川大學(xué)法學(xué)院、四川大學(xué)近代法文化研究所主辦的法律史學(xué)研究集刊。每年出版兩卷，系中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。集刊內(nèi)容豐富，史料翔實，視角獨特，方法新穎，對探尋歷史上的中國法及其近代轉(zhuǎn)型有重要的學(xué)術(shù)價值，頗受業(yè)界和廣大讀者的關(guān)注和好評。本卷收錄21篇文章，設(shè)“法律史的全球
本書為2024全國碩士研究生招生考試思想政治理論科目的練習(xí)而編寫。所用題目包括早年真題和精編模擬題，并把題目分為基礎(chǔ)篇和提高篇兩冊。用于回顧基礎(chǔ)概念和提高做題能力，是考生在進行一輪完整的知識復(fù)習(xí)后用于鞏固所學(xué)知識，提升答題能力，對接考試要求的優(yōu)秀習(xí)題書。
陳興良教授的《共同犯罪論》（第四版）一書，立足于我國關(guān)于共同犯罪的立法和司法，并吸收和借鑒德日關(guān)于正犯與共犯的學(xué)說，初步建構(gòu)了具有我國特色的共犯教義學(xué)理論體系。本書初版于1992年，系作者在博士論文的基礎(chǔ)上修訂而成，此后，隨著我國對共同犯罪的立法演變和司法發(fā)展，作者對本書的內(nèi)容進行了修訂與補充，先后出版了第二、三版。本
本書是對犯罪參與這一刑法學(xué)中最復(fù)雜的重要基礎(chǔ)理論問題進行全面系統(tǒng)深入論述的學(xué)術(shù)專著。其在對我國刑法采取單一正犯體系及所具有的特色和優(yōu)勢做充分論證的基礎(chǔ)上，運用單一正犯理論，結(jié)合我國的立法和司法實際，對我國刑法中的共同犯罪及共同犯罪人，做了頗有新意的闡述；同時對為何不能用區(qū)分制體系下流行的犯罪共同說或行為共同說、共犯從屬
本書立足社會，以服務(wù)思想政治工作為宗旨，推進思想政治教育社會學(xué)建設(shè)；以思想政治教育社會思維為主線，以社會變遷、社會實踐、人與社會互動為視野，對家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會組織、網(wǎng)絡(luò)等基本社會場域中的思想政治教育活動進行探討，還對網(wǎng)絡(luò)社會、社會文化、國際交往、美好生活中的思想政治教育現(xiàn)象及規(guī)律進行探討。本書堅持國家與基層的上下
本書以福利多元主義理論和協(xié)同治理理論為基礎(chǔ)，認為社會化養(yǎng)老需求通過多元主體供給、多元主體之間協(xié)同供給可以形成新的、穩(wěn)定有序的供給體系，可以實現(xiàn)社會化養(yǎng)老多元供給主體融合的目標(biāo)。本書介紹了社會化養(yǎng)老多元供給主體融合的概念、分析框架和分析工具，認為融合是供給能力和制度供給兩個方面結(jié)合的狀態(tài)，提出了多元主體融合機制可以通過供
《都市社會工作研究》是由上海大學(xué)社會學(xué)院社會工作系主辦的CSSCI來源集刊，采用匿名審稿制度，所收錄稿件均經(jīng)過嚴格評審，在學(xué)界有很高的知名度。本輯為第13輯，收錄了社會工作評估研究、學(xué)校社會工作研究、青少年社會工作研究、殘疾人社會工作研究、禁毒社會工作研究等方面的文章。本書涉及的研究范圍較廣，每位作者都對自己所在的社會
《中東研究》是西北大學(xué)中東研究所主辦的國內(nèi)唯一一本專門以中東問題為研究對象的學(xué)術(shù)集刊，每年出版兩期，本期為2022年第2期總第85期（延續(xù)了之前《中東研究》內(nèi)刊的期號）。本集刊以“歷史與現(xiàn)狀相結(jié)合，基礎(chǔ)與應(yīng)用并重”作為辦刊主旨，鼓勵跨學(xué)科研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)爭鳴、學(xué)術(shù)個性與學(xué)派意識。本期共收入了14篇文章，設(shè)“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
本文集由華中師范大學(xué)政治學(xué)部組織編撰，是華中師范大學(xué)政治學(xué)一流學(xué)科建設(shè)成果文庫中的一本，精選了2022年首屆桂子山政治哲學(xué)論壇的會議論文22篇，按照治理現(xiàn)代化與政治哲學(xué)、治理現(xiàn)代化理論與實踐、博士生論壇等主題匯編而成。各位作者圍繞國家治理現(xiàn)代化的哲學(xué)理據(jù)主題，對中國國家治理現(xiàn)代化、社會正義、國家治理現(xiàn)代化與中華文化根脈
本書以作者個人的法社會學(xué)研究經(jīng)驗為主線，帶領(lǐng)讀者檢讀國內(nèi)外具有影響力的法社會學(xué)經(jīng)典著作，從而推演和呈現(xiàn)出法社會學(xué)研究的思想及方法。透過本書，讀者可以了解法社會學(xué)是什么，做什么以及怎樣做，省思法律與社會之關(guān)系，以及這背后深層次上的法律觀及社會觀。數(shù)字科技浪潮呼嘯而來，在這樣的時代背景之下，讓我們通過本書再思過往、回溯經(jīng)典
《民法典》的頒布與實施，標(biāo)志著我國民法的體系化達到了新高度。體系化不僅是對民法典本身的要求，同時也是對民法各具體制度的要求。然而，身份行為作為一類迥異于財產(chǎn)行為的法律行為，無論在立法層面還是理論層面，均未達到像財產(chǎn)行為那樣的體系化程度，這使得其在以體系化著稱的《民法典》中頗不協(xié)調(diào)，不僅在一定程度上影響了家庭法的科學(xué)化，
本書依據(jù)馬克思主義基本原理特別是馬克思主義價值哲學(xué)，對中西價值哲學(xué)相關(guān)內(nèi)容進行核理和比較，在此基礎(chǔ)上闡釋了價值、價值觀念、核心價值觀念、社會主義核心價值觀念等概念的本質(zhì)意蘊，進而論述了中國特色社會主義基本價值觀念的本質(zhì)及影響因素。本書從馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會的價值理想、中華文化傳統(tǒng)價值觀念的基本內(nèi)容及特征、西方
《日本研究論叢》原名為《近代中國東北與日本研究》，由東北師范大學(xué)日本研究所主辦，已出版3輯。為發(fā)揮本所地域優(yōu)勢及學(xué)科優(yōu)勢，自2023年起更名為《日本研究論叢》。本輯設(shè)“遺稿”“特稿”“歷史研究”“社會文化研究”“文學(xué)研究”“經(jīng)濟研究”六個欄目。內(nèi)容涉及：人物及人物思想、作品，如小泉八云、幸田露伴、開高健、柳父章-語言文
《政治人類學(xué)評論》（PoliticalAnthropolpgyReview）是上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院作為“主辦單位”、北京大學(xué)國家治理研究院（教育部人文社科重點研究基地）作為“支持單位”的國內(nèi)第一份馬克思主義理論和政治人類學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)集刊，旨在緊扣“權(quán)力—權(quán)利”互動博弈邏輯，運用田野調(diào)查、民族志文本撰寫和扎根理論提
本研究主要以中國老年人為研究對象，以老年人社會參與為主題，分析了當(dāng)前中國老年人社會參與的基本現(xiàn)狀，其中包括對相關(guān)理論流變、制度沿革和支持機制變動的系統(tǒng)梳理，以及具體社會參與實踐活動特征變遷的總結(jié)，并從意識、能力、資源和環(huán)境四個維度對其影響效應(yīng)和內(nèi)在作用機制進行了深入研究，進而對社會轉(zhuǎn)型與人口轉(zhuǎn)變、社會保障型政策與支持型
就業(yè)是最基本的民生。黨的二十大報告著眼于新時代新征程，明確就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略任務(wù)，針對新形勢新情況，對實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略作出新的全面部署。青年就業(yè)關(guān)系民生改善、經(jīng)濟發(fā)展和國家未來。新冠疫情突發(fā)后，青年就業(yè)出現(xiàn)了一系列新問題�；仡櫯c總結(jié)疫情期間對青年就業(yè)的全面支持應(yīng)對，對于疫情防控新階段的當(dāng)下，也有重要的借鑒意義。本書系統(tǒng)梳理
容隱是指庇護親屬的犯罪行為，幫助其逃脫法律制裁。這種因私廢公的行為被確定為法律權(quán)利，若在主張個人權(quán)利為國家權(quán)力之本的近代社會，尚屬正常，但出現(xiàn)于強調(diào)君權(quán)至上的中國古代，則顯得有些超前，不合時宜。那么，在中國古代社會，設(shè)立容隱制度的目的何在？社會文化與國家司法是否做好了真正接受這一制度的準(zhǔn)備？容隱行為的正當(dāng)性是否會被真正
工商業(yè)的人權(quán)責(zé)任是當(dāng)下不斷發(fā)展中的重要議題。該議題縱貫全球治理體系、國際人權(quán)體系、國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系、國內(nèi)法制體系以及企業(yè)治理和管理體系，并正在重新定義工商企業(yè)的運行邏輯、企業(yè)行為與影響的規(guī)制和評價邏輯、國際經(jīng)貿(mào)投資的合作邏輯以及新型全球化的底層邏輯。因此，關(guān)注全球治理、國際人權(quán)、國際經(jīng)貿(mào)與投資、企業(yè)規(guī)制與合規(guī)、企業(yè)治理
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