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本書是針對想快速、簡單地運(yùn)用思維導(dǎo)圖的初學(xué)者設(shè)計的，書中基于作者十多年專注于思維導(dǎo)圖的培訓(xùn)實踐和研究，提煉出一些初學(xué)者比較關(guān)注的點，再針對這些點梳理了初學(xué)者在學(xué)習(xí)和運(yùn)用思維導(dǎo)圖時需要掌握的知識，以及如何繪制和運(yùn)用思維導(dǎo)圖。本書從學(xué)習(xí)、工作和生活三方面出發(fā)，通過必要知識輸入、思維導(dǎo)圖示范呈現(xiàn)、學(xué)后練習(xí)的內(nèi)容設(shè)計，讓讀者可

愛自己是一種需要學(xué)習(xí)才能獲得的能力，只有不斷地練習(xí)，才能在通往幸福的旅程中所向披靡，游刃有余。 這是一本既可以自己書寫練習(xí)，又可以與人分享交流的書，富有創(chuàng)意的設(shè)計、五彩繽紛的著色、生動有趣的測試和練習(xí)，讓你不經(jīng)意間融入，意想不到地頓悟，每一頁滿滿的都是饋贈。 在第一部分里明白了為什么愛自己那么重要之后，第二部分你將在作

謝林的“神話哲學(xué)”是他在哲學(xué)史上的又一個純粹創(chuàng)新，也是其后期哲學(xué)的核心內(nèi)容之一。在這部分內(nèi)容里，謝林以“人類原初意識的發(fā)展”為線索，通過分析并討論這個原初意識在全部古代神話里的表現(xiàn)及其同異之處，尤其是其中的承繼關(guān)系和演進(jìn)過程，一方面揭示出人類意識的永恒的基本結(jié)構(gòu)，另一方面呈現(xiàn)出一個將所有古代文明囊括進(jìn)來的一以貫之的歷史

本書專門為在職場打拼的你所寫，無論你處在職場的哪個崗位，一定都有著繼續(xù)拼搏和奮斗的目標(biāo)。那么，思維方式的不斷更新、思維層級的不斷提升，就是你需要持續(xù)修習(xí)的功課。本書介紹了一種助力思維能力全面提升的工具——思維導(dǎo)圖，“入門部分”對思維導(dǎo)圖做了初步的說明；“工具部分”講解思維導(dǎo)圖的繪制技法及底層心法；“應(yīng)用部分”包含了思維

工作、家庭、健康都很重要，但時間卻很短缺。如何輕松、明智地平衡它們，發(fā)揮自己的潛力？如何掌控自己的生活，愉快地享受每一天？ 本書是英國作家理查德·泰普勒的一部作品。為了讓更多的人活好，泰普勒基于自己的觀察與實踐，總結(jié)了100條法則，這些法則涵蓋了生活中的平衡、自信、運(yùn)動、消遣、飲食、學(xué)習(xí)、育兒、工作、退休等11個方面

本書對《論語》的原有20個篇章重新解構(gòu),分為前言、名家評論、專題解讀、《論語》原文和參考文獻(xiàn)五個板塊。其中“專題解讀”是本書的主體部分,分為侍親篇、交友篇、學(xué)習(xí)篇、立身篇、修養(yǎng)篇、處世篇、理政篇、為師篇、養(yǎng)生篇、臧否篇和弟子篇共十一個專題,每一個專題都由“專題導(dǎo)讀”和“拓展閱讀”兩部分組成。

一個人只有做到內(nèi)心強(qiáng)大，才能無所畏懼，無論發(fā)生什么事，都能內(nèi)心平靜如水，才能以堅定的內(nèi)心，心無旁騖，堅定不移地做好自己的事、走好腳下的路、努力向前，才能成為人生贏家，才能收獲成功、把握幸福。這是一本幫助我們錘煉內(nèi)心的勵志讀物�！冻删蛨詮�(qiáng)的自己》語言輕松活潑、內(nèi)容平實，它旨在教會我們學(xué)會自立自強(qiáng)、戒驕戒躁，尋找幸福生活的

你是否也經(jīng)常被拖延困擾？本來時間充裕的工作，非要拖到最后一刻慌慌張張地完成；本來雄心壯志地想要改變自己，結(jié)果過了很久仍維持原樣。拖延是我們生活中常見的問題，給我們的生活和工作都帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，令我們每日焦慮不安、情緒低落，要想改善自己的情緒，就要先從改善拖延癥開始！《再拖延人就廢了：拖延癥患者的54條自救指南》是

善良道德意愿是人們向往崇高道德境界、追求理想道德生活的力量之源。本書圍繞“道德意愿是什么”、“道德意愿如何生成”等問題，對道德意愿的基礎(chǔ)理論進(jìn)行了創(chuàng)新性、系統(tǒng)化研究；同時聚焦道德意愿培育的現(xiàn)實問題，努力剖析問題成因、探尋解決之策。全書共分五部分，依次探討了道德意愿的內(nèi)涵、特征與作用，生成及影響因素；并在分析道德意愿培育

我們之所以會感到痛苦，是因為我們習(xí)慣欺騙自己，來避免暫時的痛苦。也許我們吞下了“都是我的錯”“我是一個壞人”的謊言，來拒絕承認(rèn)“傷害我的那個人很壞”，只是因為你很愛那個人；我們也可能告訴自己一個謊言“事情一定會變好”，而不是面對已經(jīng)破碎的婚姻。 通過對自己說謊，我們可以活在原有的幻想里，拼命壓抑自己的感受、欲望、沖動，

本輯收錄的18篇論文涵括多方面內(nèi)容，有講述�？眴栴}的，有對儒學(xué)的三科九旨以及禮俗關(guān)系問題展開新討論的，儒藏講壇系列談及了俗字的問題以及透過《呂氏鄉(xiāng)約》看禮俗的演變，而專人專書系列的諸篇文章提出不少有新意的學(xué)術(shù)問題并展開了翔實的論述，論據(jù)扎實，論證嚴(yán)謹(jǐn)，專業(yè)性強(qiáng)，如《日本關(guān)西大學(xué)藏南宋刻本<尚書注疏>考辨》，注重從關(guān)西本

粵港澳大灣區(qū)作為我國開放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力強(qiáng)的區(qū)域之一，對推動新時代形成全面開放格局與推進(jìn)“一國兩制”事業(yè)發(fā)展具有重要意義。而深圳青少年無疑是未來推動粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的重要人力資源和社會力量。本研究以家庭系統(tǒng)理論和發(fā)展系統(tǒng)理論為視角，通過大樣本追蹤設(shè)計，對深圳青少年積極品質(zhì)發(fā)展、抑郁、網(wǎng)癮、內(nèi)外化問題行為的規(guī)律，進(jìn)行深

邏輯學(xué)是聯(lián)合國教科文組織宣布的包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等在內(nèi)的七大基礎(chǔ)性學(xué)科之一。人工智能是國家近期和未來重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，而邏輯學(xué)、哲學(xué)均是人工智能重要的基礎(chǔ)學(xué)科，為了推動并展示相關(guān)交叉學(xué)科的創(chuàng)新性研究成果，中國邏輯學(xué)會特創(chuàng)辦該集刊《邏輯、智能與哲學(xué)》。集刊的主要研究論域包括邏輯、智能與哲學(xué)的交叉融合等，其基本研究方

當(dāng)一切都變得復(fù)雜時 讓判斷與決策成為常態(tài) 環(huán)境太復(fù)雜，如何尋找有效信息？ 思維混亂、模糊，如何厘清邏輯？ 怎樣判斷與決策，才能直擊要點？ 在現(xiàn)代生活中，我們接觸到的信息越來越復(fù)雜，大腦對這些復(fù)雜信息的處理能力也需要逐步提高。想要擁有更強(qiáng)的信息處理能力，就要優(yōu)化大腦的算法。 腦熵是指大腦可以訪問的神經(jīng)元的數(shù)量水平，用

本書通過思維導(dǎo)圖模板解決具體問題,100張思維導(dǎo)圖模板,解決100個問題。本書以職場中實際應(yīng)用和生活中場景為主要背景,把思維導(dǎo)圖在工作、學(xué)習(xí)、生活各個片段用圖的形式直接呈現(xiàn)出來。讀者不懂的理論、不懂的方法、不懂的道理,筆者都用圖的形式給讀者呈現(xiàn)出來。從1到N,幫助讀者快速提升思維邏輯,這是書最大的價值。本書分為八個部分

這是一個女性社會角色發(fā)生巨大改革的時代。現(xiàn)代女性，擁有比以往任何時代都多的發(fā)展自我的機(jī)會，但我們既不能復(fù)制男性，又無法沿襲母親祖母的經(jīng)驗。該成為怎樣的女性，我們?nèi)鄙俜侗尽?很多女性依舊被限定在各種規(guī)則里——總在默默努力，焦慮自己不夠聰明、漂亮、賢惠、獨立；在很多場合用聽代替說，有意無意隱藏自己的想法；即便擁有足夠的能力

為什么與某些人相處會累、焦慮、壓抑、委屈、悲傷，甚至有種難以言說的不舒服？ 有這樣一類人，他們能夠巧妙地利用一些技巧，打著為了你好的旗號，潛移默化地影響你，使你按照他們的意愿行事，而這種過程常常發(fā)生得很隱匿。 與這類人相處時，我們可能會在本該拒絕的時候說了Yes，在爭取自己應(yīng)得利益時卻感到內(nèi)疚，在表達(dá)合理不滿時卻充滿恐

2000年，為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物“哲學(xué)門”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學(xué)八個分支學(xué)科，并多有前沿研究成果刊出。 歷輯《哲學(xué)門》注重對西學(xué)和中學(xué)兩個文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念

本書試圖對這些理論分宏觀和微觀進(jìn)行系統(tǒng)梳理，探討這些理論與馬克思主義經(jīng)典作家理論的淵源關(guān)系，考察這些理論的基本內(nèi)核，挖掘這些理論的現(xiàn)實意義，以凸顯這些理論的洞見與局限。書中首先沿著資本主義的發(fā)展脈絡(luò)對這些理論的源起和流變進(jìn)行梳理，分析它們與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源關(guān)系；其次在此基礎(chǔ)上，對它們的理論觀點進(jìn)行分類、提煉和綜合，并