傳統(tǒng)民間文學(xué)的研究的范式基本是以文本為中心（text-centered）的，《背過(guò)身去的大娘娘——地方民間傳說(shuō)生息的動(dòng)力學(xué)研究》將傳說(shuō)當(dāng)做在地方生活世界中持續(xù)發(fā)生作用的一套話語(yǔ)體系，通過(guò)對(duì)于山西洪洞縣一個(gè)非常悠久的信仰活動(dòng)“接姑姑迎娘娘”中關(guān)于娘娘的身世傳說(shuō)持續(xù)8年的田野調(diào)查，來(lái)理解和分析地方民間傳說(shuō)與人群的各種實(shí)際關(guān)
《明代詞史》以近年來(lái)明詞以及明代詞學(xué)文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)，采用統(tǒng)計(jì)定量的方法，結(jié)合文本細(xì)讀，對(duì)明詞的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行定性，從宏觀的角度勾勒明詞的發(fā)展格局。在研究理念上，不拘于詞的傳統(tǒng)意識(shí)，采取“詞在明代”以及“明代的詞”這種普遍與特殊相結(jié)合的思路，既照應(yīng)前后朝代的歷史傳承，也顯現(xiàn)了詞在明代的獨(dú)特圖像。在編撰體例上，采用中觀的詞壇
《晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料匯編（上、下）》全書(shū)92萬(wàn)余字，在普查上百種晚清中文報(bào)刊的基礎(chǔ)上，共從69種晚清中文報(bào)刊上搜集小說(shuō)戲曲禁毀史料2300余則（篇），時(shí)間跨度自1869年至1911年。全書(shū)分為前言、凡例、正文、索引四部分。前言部分綜述了晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料的主要特點(diǎn)和研究?jī)r(jià)值。凡例部分則說(shuō)明了所收史料的收錄標(biāo)
《臨水的納蕤思：中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的藝術(shù)母題》探討的是中國(guó)二十世紀(jì)三十年代截止到抗戰(zhàn)之前崛起于詩(shī)壇的一個(gè)青年群體——現(xiàn)代派詩(shī)人群，作者認(rèn)為，臨水自鑒的納蕤思形象歷史性地構(gòu)成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群的一個(gè)象征性原型�，F(xiàn)代派詩(shī)人的筆下由此也集中出現(xiàn)了臨水與對(duì)鏡的姿態(tài)，甚至直接把自我擬想為納蕤思的形象。本
本書(shū)定位在專修與選修之間,具有知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和簡(jiǎn)明性。在知識(shí)性方面，三個(gè)版塊的常識(shí)都包含有逾千年的文化積淀。在實(shí)用性方面，注意到韻文學(xué)的創(chuàng)作手法，通過(guò)深入淺出的敘述，推薦一條入門(mén)的路徑，達(dá)到學(xué)以致用的再教育目的。在趣味性方面，體現(xiàn)在選取各種體裁和風(fēng)格的作品欣賞上，希望能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)已經(jīng)陌生的傳統(tǒng)文化，
本書(shū)根據(jù)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)內(nèi)涵與范疇，吸取現(xiàn)代詩(shī)學(xué)研究方法，對(duì)宋詩(shī)大家黃庭堅(jiān)的詩(shī)學(xué)體系作全面研究。從黃氏創(chuàng)作實(shí)踐與理論批評(píng)兩方面，對(duì)根本說(shuō)、情性說(shuō)、興寄觀、學(xué)古與法度等山谷詩(shī)學(xué)的重要范疇深入探究，將之放在史學(xué)史與文化史的宏觀背景中來(lái)把握，凸顯山谷詩(shī)學(xué)淵源深厚而又富于創(chuàng)新的整體品格，就中國(guó)詩(shī)學(xué)史的一些重要問(wèn)題提出了自己的看法。在分
《<三國(guó)演義>詩(shī)詞英譯》以人民文學(xué)出版社版的《三國(guó)演義》中的204首詩(shī)詞歌賦等韻文為原文依據(jù)，以英國(guó)譯者Brewitt—Taylor的兩個(gè)譯本及美國(guó)漢學(xué)家MossRoberts的譯本、中國(guó)譯者虞蘇美的譯本，共四個(gè)譯本的翻譯為譯文依據(jù)，通過(guò)建立漢英一對(duì)四平行語(yǔ)料庫(kù)的方法獲得《三國(guó)演義》詩(shī)詞的翻譯，為保持詩(shī)詞的完整性，原文
本書(shū)研究韓孟詩(shī)派的詩(shī)人艱難的生存狀況如何直接影響其險(xiǎn)怪奇崛詩(shī)風(fēng)的形成。第一章詩(shī)人窮困悲苦的家庭及病態(tài)身體狀況探討其如何直接導(dǎo)致詩(shī)人心理上的畸形變化；第二章從世風(fēng)的變化和求變求新的社會(huì)心理角度探討中唐詩(shī)歌新變的原因及其對(duì)韓孟詩(shī)派的影響；第三章進(jìn)一步論述分析險(xiǎn)怪奇崛詩(shī)風(fēng)的具體表現(xiàn)。通過(guò)研究，形成對(duì)韓孟詩(shī)派險(xiǎn)怪奇崛詩(shī)風(fēng)的再認(rèn)
乾隆時(shí)期，是中國(guó)古代戲曲史上的重要階段，也是清代戲曲發(fā)展的轉(zhuǎn)捩期：由內(nèi)廷而至民間，戲曲演出活動(dòng)十分繁盛，但雅部昆腔受到新興地方曲種的挑戰(zhàn)，形成花雅爭(zhēng)勝的局面；文人戲曲的創(chuàng)作受制于酷厲的思想統(tǒng)治，也呈現(xiàn)出因循守舊、創(chuàng)新不足的態(tài)勢(shì)。演劇大盛而文人戲曲卻漸趨衰微，是乾隆時(shí)期戲曲的主要特點(diǎn)。倘將之置于清代戲曲發(fā)展的流脈中加以觀
《靜品詩(shī)詞》腹有詩(shī)書(shū)氣自華。賞讀古典詩(shī)歌，能陶冶情操，能滋養(yǎng)心靈，能提升品位，能歷練人生……當(dāng)你手捧詩(shī)卷，靜思默想，走進(jìn)古代詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的那美妙意境時(shí)，心靈就經(jīng)歷了一次次美的洗禮。讓我們走近古人，走進(jìn)古人的心靈，走進(jìn)古人創(chuàng)造的詩(shī)情畫(huà)意，作—次次美的旅行吧！
本書(shū)主要對(duì)當(dāng)代的兒童文學(xué)發(fā)展提煉出一系列的關(guān)鍵詞，內(nèi)容分為上下兩編，上編討論現(xiàn)象關(guān)鍵詞，主要涉及的是當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些重要現(xiàn)象及討論熱點(diǎn)；下編討論主題關(guān)鍵詞，主要分析總結(jié)了當(dāng)代兒童文學(xué)寫(xiě)作在題材方面主要網(wǎng)羅了哪些內(nèi)容。全面分析整理了當(dāng)代兒童
評(píng)點(diǎn)是極富中華民族特色的傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)樣式，《西廂記》評(píng)點(diǎn)是*典型的代表。經(jīng)歷明代的“粗放式”發(fā)展以后，《西廂記》評(píng)點(diǎn)在清代進(jìn)入集大成時(shí)期，呈現(xiàn)出高度成熟的文學(xué)特征。本書(shū)在充分厘清文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從評(píng)點(diǎn)意圖、評(píng)點(diǎn)方式、理論成果和美學(xué)特性等多個(gè)視角，對(duì)該時(shí)期的《西廂記》評(píng)點(diǎn)進(jìn)行了立體而動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)而深入的透視，并對(duì)一些罕為人知
本書(shū)以翔實(shí)的材料和諸多的實(shí)例，就歌謠的起源與發(fā)展，歌謠的價(jià)值功能，歌謠與民俗、文人創(chuàng)作的關(guān)系進(jìn)行了深入的闡述�！陡柚{的多學(xué)科研究》詮釋了歌謠的想像、構(gòu)思、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、章法結(jié)構(gòu)和句式句型等方面的特征，也介紹了我國(guó)部分少數(shù)民族和漢民族歌謠中，具有代表性的特殊形式以及海峽彼岸三大方言歌謠的基本特點(diǎn)。著作的后三章摘引了國(guó)內(nèi)
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的文學(xué)，每個(gè)時(shí)代為下一個(gè)時(shí)代留下的文學(xué)遺產(chǎn)必定是那個(gè)時(shí)代的主旋律，足以真實(shí)而深刻地反映那個(gè)時(shí)代的歷史氣氛、歷史情緒和人的心理歷程。一部成功的文學(xué)作品或一種強(qiáng)勁的文學(xué)潮流往往都會(huì)帶有鮮明的時(shí)代特色。而任何文學(xué)作品的成功總是和同時(shí)代的思潮息息相關(guān)，必定強(qiáng)烈地打上那一時(shí)代的烙印。由徐英春主編的《傾聽(tīng)歷史的
《小說(shuō)反諷敘事——基于中國(guó)新時(shí)期的研究》在大量閱讀、感受和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把“反諷”作為考察新時(shí)期小說(shuō)的重要視點(diǎn)和特定角度，采取歷史分析和審美闡釋，理論統(tǒng)攝與文本支撐，史與論相結(jié)合的研究思路，首次對(duì)新時(shí)期以來(lái)的反諷敘事進(jìn)行整體與系統(tǒng)的論析，以期通過(guò)對(duì)反諷敘事的認(rèn)真梳理、仔細(xì)辨析和深入勘探，觸摸到新時(shí)期文學(xué)行進(jìn)的歷史脈動(dòng)，
《紅樓夢(mèng)》是生命哲學(xué)的追問(wèn)，是詮釋平凡人生的一部哲學(xué)經(jīng)典。作家在繁華與悲涼的生命田地里徘徊勘探，發(fā)現(xiàn)平凡的世界中原本就是生命個(gè)體在復(fù)演著一出出淡化人生凄涼的大戲。王慶杰編著的《誰(shuí)為情種》以獨(dú)特的生命哲學(xué)視角，切入對(duì)《紅樓夢(mèng)》更有熱度和深度的研究，這暗合時(shí)代人們的精神訴求，同時(shí)也超越了以往紅學(xué)研究的片面和零碎。這是一部紅
王政和王娟等編著的《歐陽(yáng)修陸游詩(shī)歌民俗祭典述論》選擇歐陸詩(shī)歌中的具體民俗祭典事象（包括具體民俗祭典母題、具體民俗祭典文化細(xì)節(jié)）展開(kāi)系統(tǒng)性的考察，重點(diǎn)在三個(gè)方面：一是考察歐陸詩(shī)歌所涉及的各種風(fēng)習(xí)祭俗，或者說(shuō)各種風(fēng)俗祭祀現(xiàn)象；二是考察歐陸詩(shī)歌俗信祭祀描寫(xiě)的民間文化內(nèi)涵。三是考察歐陸詩(shī)歌風(fēng)習(xí)祭祀描寫(xiě)與其創(chuàng)作思維（即“詩(shī)思”）
《兒童與戰(zhàn)爭(zhēng)：國(guó)族、教育及大眾文化》以'兒童'是各種文化建構(gòu)的話語(yǔ)系統(tǒng)的重要集合點(diǎn)(focalpoint)為討論前提，研究分析自1937年至1945年前后，現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)和文化領(lǐng)域圍繞著'兒童與抗戰(zhàn)'這個(gè)核心議題而展開(kāi)的救國(guó)、殖民和戰(zhàn)時(shí)民眾教育等重要命題。本書(shū)針對(duì)目前現(xiàn)代中國(guó)學(xué)界多數(shù)將兒童研究限制在兒童文學(xué)這個(gè)特定文類的
本書(shū)主要探討基于記憶的自然語(yǔ)言處理技術(shù)，分為兩部分：基于記憶的機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)和該技術(shù)在自然語(yǔ)言處理任務(wù)上的應(yīng)用。邏輯清楚，深入淺出，實(shí)用性強(qiáng)。跟同類書(shū)相比，書(shū)中介紹的“基于記憶的學(xué)習(xí)”簡(jiǎn)單實(shí)用，而且對(duì)相關(guān)方法的描述和相關(guān)原理的解釋直觀易懂，便于學(xué)習(xí)。
本試卷根據(jù)最新考試大綱的要求和最新考試精神編寫(xiě)，全面涵蓋最有價(jià)值的考點(diǎn)，大膽點(diǎn)押最有可能的出題點(diǎn)，穩(wěn)重訓(xùn)練最有效果的臨場(chǎng)感覺(jué)。用經(jīng)典的六套卷子、接近一致的考試題型、幾乎完備的考點(diǎn)在線，帶給考生考前最踏實(shí)的模擬熱身。本書(shū)稿由兩部分組成：1-6套《稅法》科目模擬沖刺試卷、《稅法》模擬試卷參考答案與解析。通過(guò)考前模擬，讓考生
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