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本書(shū)以友成“三A三力”社會(huì)創(chuàng)新評(píng)估框架為基礎(chǔ)，撰寫(xiě)了8個(gè)社會(huì)創(chuàng)新案例報(bào)告。通過(guò)將評(píng)估方法融入創(chuàng)新案例，一方面，試圖做方法論的創(chuàng)新，發(fā)展出定性的案例評(píng)估的方法體系；另一方面，這一評(píng)估體系同時(shí)也是一套指導(dǎo)手冊(cè)，指導(dǎo)各個(gè)主體，各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)創(chuàng)新為什么做、做什么、以及怎么做。目前完成的案例集只是“社會(huì)創(chuàng)新案例庫(kù)”建設(shè)的第一階段

本卷主題為夫妻財(cái)產(chǎn)制，側(cè)重于進(jìn)入民法典時(shí)代對(duì)婚姻家庭編的法律解釋。第一部分為主題報(bào)告，共收納兩篇文章，一篇為《婚后資本所得歸屬的原理與規(guī)則》，另一篇為《婚姻關(guān)系中房產(chǎn)歸屬與份額的理論重構(gòu)》，均是關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制度的精細(xì)分析。就前述兩篇主題報(bào)告，分別各有一篇專門(mén)的評(píng)議文章。第二部分，圍繞前述主題報(bào)告，組織了六篇相關(guān)比較法文

本書(shū)關(guān)注的是20世紀(jì)后半葉美國(guó)死刑的變遷史，主要聚焦于“費(fèi)曼訴佐治亞州案”和“格雷格訴佐治亞州案”這兩個(gè)案子，生動(dòng)細(xì)致地講述了美國(guó)最高法院廢除死刑后又恢復(fù)死刑的過(guò)程。 1972年，美國(guó)最高法院在費(fèi)曼訴佐治亞州案中廢除了佐治亞州的死刑立法，幾乎所有人都認(rèn)為美國(guó)將不再有死刑。但僅僅過(guò)了四年，最高法院的態(tài)度就在格雷格訴佐治亞

《法學(xué)與文學(xué)公開(kāi)課：來(lái)自原罪的規(guī)訓(xùn)》介紹“希伯來(lái)—基督教文明”分支下的文學(xué)作品與罪罰思想。與古希羅文明相對(duì)應(yīng)，它是一種強(qiáng)調(diào)群體本位、抑制原欲并肯定超現(xiàn)實(shí)之生命價(jià)值的宗教本位思想。這種抑欲型文化模式逐漸發(fā)展為西方文明母題的第二條源流�？梢钥吹�，西方中世紀(jì)、理性主義時(shí)期、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、19世紀(jì)文明的發(fā)展軌跡，均與“基督教文

本書(shū)受啟發(fā)并鏡鑒于循證科學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的成功結(jié)盟范例，以及循證方法在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域的開(kāi)疆拓土經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)法循證學(xué)理論和實(shí)踐上下兩編，全面系統(tǒng)地提出并論證了循證方法在法學(xué)中引入的必要性和可行性，以及循證學(xué)在法學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。本書(shū)意在為培養(yǎng)符合卓越法律人才2.0版人才內(nèi)涵和實(shí)踐技能

“社會(huì)主義”作為一種思想、學(xué)說(shuō)和運(yùn)動(dòng)，隨著中國(guó)人對(duì)巴黎公社的不斷報(bào)道和關(guān)注，傳入中國(guó)，并掀起了傳播熱潮�！吧鐣�(huì)主義”傳入中國(guó)，并不是知識(shí)界簡(jiǎn)單的學(xué)理引進(jìn)和研討，而是與中華民族的發(fā)展方向緊密相連，漸成一種救國(guó)圖強(qiáng)方案，因此，對(duì)之的不同認(rèn)知和解讀，在中國(guó)知識(shí)界引發(fā)相應(yīng)的爭(zhēng)論。本書(shū)編著者在前人工作的基礎(chǔ)上，在清末民初浩如煙海

本書(shū)運(yùn)用檔案館藏檔案、地方志、專門(mén)志等一手文獻(xiàn)，較為細(xì)致地梳理了上海參與國(guó)家援外的發(fā)展歷程、主要內(nèi)容和基本方式，并對(duì)上海參與國(guó)家援外進(jìn)行客觀評(píng)析。最后指出，做好新時(shí)代的援外工作需堅(jiān)持以下思路：不斷豐富援外理念，充分重視對(duì)外援助中的“人文”要素；優(yōu)化援外主體結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)更多的民間力量參與對(duì)外援助；積極拓寬援外渠道，適度加強(qiáng)

本書(shū)介紹了當(dāng)代英美政治哲學(xué)的四個(gè)重要流派自由平等主義、自由至上主義、規(guī)范的馬克思主義和共同體主義，尤其是這四個(gè)流派中最杰出的幾位政治哲學(xué)家（包括約翰·羅爾斯、羅納德·德沃金、羅伯特·諾奇克、艾倫·伍德、邁克爾·桑德?tīng)�、邁克爾·沃爾澤等人

本書(shū)通過(guò)對(duì)西方法治方法理論的溯源與梳理，從法律方法視角解讀西方歷史上法學(xué)家眼中深?yuàn)W的法治涵義，觀察中西不同的多元文化中的共通與對(duì)話、差異與競(jìng)爭(zhēng)，找尋我們的文化定力位置，同時(shí)吸收其他法治文化有益的營(yíng)養(yǎng)，從而使全球多元法治文化得以合理各安其位,實(shí)現(xiàn)不同文化間的真正的對(duì)話、互補(bǔ)和提升。本書(shū)主要包含智能信息社會(huì)中的法律推理、多

本書(shū)是對(duì)法治、法律文化、法律語(yǔ)言研究在理論與實(shí)踐的新探索，分三篇:法治篇、法律文化篇、法律語(yǔ)言篇。在法治篇中，首先揭示法治的必然、實(shí)然與應(yīng)然的相互關(guān)系，法治與法律權(quán)威、法治信仰一體化,揭出德治的社會(huì)需要、法治的社會(huì)應(yīng)然的辯證關(guān)系，力求法治和德治的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。法律文化篇重在探索中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、中國(guó)現(xiàn)代法律文化的

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縣域行政作為基層行政，深刻影響著基層社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展以及基層治理現(xiàn)代化。本書(shū)集中關(guān)注項(xiàng)目制下縣域行政運(yùn)行的特點(diǎn)、變化及其給基層治理帶來(lái)的新變化與新問(wèn)題，重點(diǎn)回答項(xiàng)目制下縣域行政是如何運(yùn)行及展開(kāi)治理的。本書(shū)采用個(gè)案研究法，對(duì)H縣項(xiàng)目運(yùn)作中縣域行政運(yùn)行的實(shí)踐樣態(tài)進(jìn)行深描，在田野訪談、參與式觀察等實(shí)證考察的基礎(chǔ)上，總結(jié)出項(xiàng)目制

《中國(guó)不動(dòng)產(chǎn)法研究》系中文社會(huì)科學(xué)引文索引CSSCI來(lái)源集刊，主要針對(duì)不動(dòng)產(chǎn)法律理論和實(shí)務(wù)等所涉各項(xiàng)領(lǐng)域進(jìn)行專題研究，每輯設(shè)有主題聚焦、理論前沿、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、不動(dòng)產(chǎn)實(shí)務(wù)等欄目。本書(shū)為2023年第1輯，以“不動(dòng)產(chǎn)執(zhí)行法律問(wèn)題”為專題，設(shè)有“主題聚焦：不動(dòng)產(chǎn)執(zhí)行法律問(wèn)題”“理論前沿”“不動(dòng)產(chǎn)實(shí)務(wù)”“編者手記”四個(gè)欄目，收錄1

太平洋島國(guó)是“21世紀(jì)海上絲綢之路”南線的有機(jī)組成部分，是“一帶一路”倡議不可或缺的重要一環(huán)�！短�平洋島國(guó)研究》是由聊城大學(xué)太平洋島國(guó)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，依托中心的優(yōu)勢(shì)研究領(lǐng)域，以馬克思主義為指導(dǎo)，力圖在新材料的解讀、新理論的運(yùn)用和新視角的發(fā)掘上下功夫，主要刊發(fā)國(guó)內(nèi)外太平洋島國(guó)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文章，突出展示太平洋島國(guó)

本集刊由西北大學(xué)中東研究所編，每年兩期，以“歷史與現(xiàn)狀結(jié)合，基礎(chǔ)與應(yīng)用并重”為主旨，鼓勵(lì)跨學(xué)科研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)個(gè)性，主要收錄西亞北非地區(qū)的學(xué)術(shù)論文，重點(diǎn)關(guān)注中東研究的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、中東研究的新領(lǐng)域和新問(wèn)題，包括中東文明交往互鑒、中東文明史、當(dāng)代中東問(wèn)題、理論探討、中東學(xué)術(shù)史等主題。本期收入了13篇文

本書(shū)為“寧夏大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科雙一流建設(shè)”系列成果之一，對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)進(jìn)行研究，旨在揭示中國(guó)社會(huì)建設(shè)偉大成就和社會(huì)治理有益經(jīng)驗(yàn)的必然性、時(shí)代性。本書(shū)著重從決勝全面建成小康社會(huì)、解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、教育是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程、就業(yè)是民生之本、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)、完善社會(huì)

關(guān)系中的國(guó)家第三卷要探討的是帝制中國(guó)是如何由多個(gè)原生族群聯(lián)結(jié)為一體，并形成一個(gè)以漢族為主體的國(guó)族共同體。中國(guó)的國(guó)家起源與國(guó)家演化，是在一個(gè)多點(diǎn)和多個(gè)地域相近的族群基礎(chǔ)上發(fā)生的。大規(guī)模、多族群的帝制國(guó)家是基于兩種結(jié)構(gòu)和原則的熔合：一種是政治的和領(lǐng)土的，一種是歷史的和文化的。在這種熔合中，民族和國(guó)家扮演著不同的角色。中華民

中國(guó)的地方治理創(chuàng)新有著不同于西方治理理論和實(shí)踐的本土邏輯。在破解地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遇到的突出問(wèn)題，回應(yīng)市場(chǎng)主體的體制、政策創(chuàng)新需要，滿足地方民眾的利益訴求過(guò)程中，省級(jí)黨委必然要在國(guó)家統(tǒng)一的制度和政策框架內(nèi)，結(jié)合省域?qū)嶋H，對(duì)地方治理進(jìn)行適度的創(chuàng)新。一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，省域之間地方治理創(chuàng)新實(shí)踐的績(jī)效呈現(xiàn)顯著的差異。本書(shū)在對(duì)

《公民及政治權(quán)利國(guó)際公約》是聯(lián)合國(guó)核心人權(quán)條約之一，也是“國(guó)際人權(quán)憲章”的重要組成部分。中國(guó)于1998年簽署該公約，至今尚未批準(zhǔn)，但一直在積極穩(wěn)妥推進(jìn)有關(guān)法律改革，為批準(zhǔn)做準(zhǔn)備。本書(shū)主要依據(jù)《公民及政治權(quán)利國(guó)際公約》建立的人權(quán)事務(wù)委員會(huì)的一般性意見(jiàn)、對(duì)締約國(guó)報(bào)告的結(jié)論性意見(jiàn)和對(duì)個(gè)人來(lái)文的最后意見(jiàn)，對(duì)該公約的總體及每條實(shí)

我國(guó)現(xiàn)有殘疾人8500多萬(wàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，殘疾人一個(gè)也不能少”。在全面小康社會(huì)建設(shè)的征途中，殘疾人社會(huì)保障體系和服務(wù)體系是滿足廣大殘疾人及家庭多元化、個(gè)性化、差異化需求的兩大支柱。近些年來(lái)，在中央和地方政府的共同努力下，殘疾人社會(huì)保障體系逐步得以完善。但是，因殘疾人服務(wù)體系的建設(shè)十分復(fù)雜，