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本書系統(tǒng)闡述了中國(guó)當(dāng)代法治文化的研究現(xiàn)狀，區(qū)分了法律文化、法制文化、法治文化三者的界限，地探討了法治文化的理論體系及其若干基本關(guān)系，提出并論證了法治文化的基本內(nèi)涵和研究范疇、法治的基礎(chǔ)是人性、法治應(yīng)當(dāng)順應(yīng)人性的發(fā)展等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；探討了隱性采訪合法與否的界限以及社會(huì)新聞、法制新聞與法治新聞的聯(lián)系與區(qū)別，提出并論證了傳媒與司

本書是關(guān)于俄國(guó)政黨（主要是蘇共）歷史的專著，分上、下兩卷，詳盡地論述和分析了20世紀(jì)人類社會(huì)歷史發(fā)展中*重大的兩個(gè)事件十月革命和蘇聯(lián)解體。上卷揭示了布爾什維克黨誕生、發(fā)展和成功的歷程，以及布爾什維克一黨制的確立和金字塔式的權(quán)力結(jié)構(gòu)的形成過程，從一個(gè)側(cè)面考察了蘇聯(lián)模式的形成及其特點(diǎn)；下卷揭示了導(dǎo)致蘇共權(quán)力金字塔坍塌的種種

冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)的全球戰(zhàn)略進(jìn)入不斷調(diào)整時(shí)期。2009年，奧巴馬政府上臺(tái)以后，湄公河流域國(guó)家成為其亞太再平衡戰(zhàn)略的重要支撐地帶。美湄關(guān)系從奧巴馬*任期到第二任期持續(xù)升溫，實(shí)現(xiàn)了雙邊、多邊并行的格局，軍事合作是首要，經(jīng)濟(jì)合作是重點(diǎn)。湄公河流域國(guó)家是美國(guó)的亞太再平衡戰(zhàn)略與中國(guó)周邊外交戰(zhàn)略的重疊區(qū)域。美湄關(guān)系推動(dòng)了地區(qū)合作進(jìn)程，

抗戰(zhàn)精神主要是指天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概和百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。它是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的時(shí)代升華，是愛國(guó)主義傳統(tǒng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所達(dá)到的全新高度。李佑新主編的《抗戰(zhàn)精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》探討了抗戰(zhàn)精神的形成過程和深刻內(nèi)涵，論述了抗戰(zhàn)

政治社會(huì)化問題是當(dāng)代世界各國(guó)執(zhí)政黨和政府普遍關(guān)注的問題。政治社會(huì)化的程度如何，實(shí)際上關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)政治文化能否正確傳遞，由此而影響政治體系運(yùn)行的大問題。在當(dāng)代社會(huì)中，政治社會(huì)化的作用和重要性不斷增強(qiáng)，不論是何種政治制度，也不論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也都十分重視通過政治社會(huì)化傳播主導(dǎo)政治文

《封神演義上冊(cè)——經(jīng)典書香·中國(guó)古典神魔小說叢書》全書共一百回，以姜子牙輔佐周室討伐商鞅為歷史背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。塑造了姜子牙、哪吒等生動(dòng)、鮮明的形象。（明）許仲琳著。

西柏坡精神主要是指敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，-切為了人民、一切依靠人民，善于破壞舊世界、善于建設(shè)新世界；務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要內(nèi)容，是西柏坡時(shí)期波瀾壯闊的偉大革命實(shí)踐、革命智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。李建強(qiáng)主編的《西柏坡精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》立足于弘揚(yáng)

蘇區(qū)精神主要是指堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)的革命精神。它是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)的革命實(shí)踐中培育形成的。邱小云主編的《蘇區(qū)精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》從歷史、理論、現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視界，以蘇區(qū)革命與蘇區(qū)精神為主線，描繪了波瀾壯闊的蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)特別是中央

先驅(qū)精神主要是指先進(jìn)思想的“盜火者”精神、工人運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”精神、改寫歷史的**精神、忠于信仰的獻(xiàn)身精神和文化堡壘的堅(jiān)守精神。它形成于二十世紀(jì)初期的上海，是伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和逐步發(fā)展壯大而產(chǎn)生的。由杜艷華、劉學(xué)禮主編的《先驅(qū)精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》史論結(jié)合，通過典型事例，生動(dòng)描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨早期在上海

“中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本”由高等學(xué)校中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心理事會(huì)秘書處組織編寫，張?zhí)┏侵骶幍摹毒畬�山精神》是其中之一。書稿共六章，闡釋了井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，揭示了井岡山精神形成的歷史條件，并講述了井岡山精神的時(shí)代意義。對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、加強(qiáng)青年學(xué)生理想信念教育和黨在

《政治文化重建視閾下的南宋初期詔獄研究》以南宋初期的詔獄案件為研究對(duì)象，以南宋初期的法治狀況，建炎、紹興年間的個(gè)體詔獄案件與道學(xué)政治化的關(guān)系，紹興群體詔獄案件與政治運(yùn)作的媾和，以及“紹興更化”之后孝宗朝的政治重建，作為考察的框架，全面考察政治過程及政治利益交換的路徑，揭示這一政治行為背后的政治文化取向，進(jìn)而揭示在特定歷

本書立足于我國(guó)城市化發(fā)展的大背景，從我國(guó)土地制度變遷和農(nóng)民土地權(quán)益演變?nèi)胧质崂砦覈?guó)農(nóng)民土地權(quán)益的主要內(nèi)容。書中在研究相關(guān)理論和借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起保障我國(guó)農(nóng)民土地權(quán)益的法律機(jī)制：確認(rèn)自由、平等、效率、秩序之法律價(jià)值目標(biāo)是完善、保障農(nóng)民土地權(quán)益法律機(jī)制應(yīng)遵循的基本前提；提出完善土地相關(guān)立法、確保農(nóng)民主體地位、改變城

長(zhǎng)征精神主要是指把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。王剛等主

延安精神主要是指堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力*生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。它是中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育和形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴思想資源和精神財(cái)富。《延安精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》運(yùn)用精簡(jiǎn)、質(zhì)樸的語言，生動(dòng)、鮮活的案例，豐

紅船精神主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨人開天辟地、敢為人先的**精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神和立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。它同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨著中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。呂延勤、趙金飛主編的這本《紅船精

用“熱鍋上的中國(guó)家庭”來形容中國(guó)家庭關(guān)系的現(xiàn)狀是*貼切不過了。家庭關(guān)系中的兩大核心就是兩性關(guān)系和親子關(guān)系。家庭系統(tǒng)排列就是處理兩性關(guān)系和親子關(guān)系的方法。《家庭系統(tǒng)排列——重建家庭秩序讓愛自然流動(dòng)》由華人區(qū)家庭系統(tǒng)排列*牛的三個(gè)人之一鄭立峰執(zhí)筆（另外兩個(gè)分別是臺(tái)灣的周鼎文、香港的李中瑩），呈現(xiàn)了大量典型的中國(guó)家庭案例。受

本書是基金從業(yè)資格考試輔導(dǎo)用書之一，針對(duì)基金從業(yè)資格考試的特點(diǎn)進(jìn)行了科學(xué)的編排，將基金法律法規(guī)、職業(yè)道德與業(yè)務(wù)規(guī)范部分編為一冊(cè)。每一章首先分析考情，并給出整章知識(shí)結(jié)構(gòu)圖；其次對(duì)照該章的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)梳理，并以例題的形式進(jìn)行演示講解，同時(shí)提供了針對(duì)考試預(yù)測(cè)特點(diǎn)的模擬訓(xùn)練題，使考生能得到充分的復(fù)習(xí)訓(xùn)練；

《新常態(tài)下的公共決策服務(wù)理論探索：以廣州實(shí)踐為視角》一書是廣州市情專項(xiàng)資料——新常態(tài)下的公共決策服務(wù)理論研究的主要成果�！缎鲁�態(tài)下的公共決策服務(wù)理論探索：以廣州實(shí)踐為視角》從公共決策論角度論述廣州市的公共決策服務(wù)的戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展模式以及實(shí)踐探索。對(duì)廣州市走新型城市化道路進(jìn)行了理論支撐。

《廣州社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展研究》共分九章，分別介紹了：廣州市社會(huì)保障體系發(fā)展的背景與挑戰(zhàn)、廣州市社會(huì)保障體系發(fā)展的現(xiàn)狀與成效、廣州市社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)事業(yè)的發(fā)展、廣州市醫(yī)療保險(xiǎn)事業(yè)的發(fā)展、廣州市社會(huì)救助體系的建構(gòu)與發(fā)展、廣州市基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)服務(wù)的發(fā)展、廣州市社會(huì)保障體系的現(xiàn)實(shí)問題及其發(fā)展目標(biāo)、國(guó)內(nèi)外社會(huì)保障的理論與實(shí)踐及其借鑒

黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮基層黨組織的服務(wù)功能是黨的宗旨的具體體現(xiàn)，是黨密切聯(lián)系群眾的必由之路。黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的總要求，強(qiáng)調(diào)要“以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)�！边@是對(duì)基層黨組織功能定位認(rèn)識(shí)的深化和飛躍，是黨在基層執(zhí)政方式和