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《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)：信息與激勵(lì)》從一個(gè)寬泛的視野，考察了如何協(xié)調(diào)好信息與激勵(lì)的問題。在寫作過程中，盡量把學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和應(yīng)用的靈活性兼顧起來。書中既有理論的介紹、簡(jiǎn)潔的模型和簡(jiǎn)明的圖表，也偶爾有簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，模型背后有現(xiàn)實(shí)中的趣味性故事及深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。 《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)：信息與激勵(lì)》具體內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)學(xué)與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)

此書從金錢攀比動(dòng)機(jī)出發(fā)，圍繞著炫耀性休閑和炫耀性消費(fèi)這兩種階級(jí)行為特征展開分析，從社會(huì)演進(jìn)的角度探討了有閑階級(jí)的起源、有閑階級(jí)的生活方式、消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、精神特征以及相關(guān)文化現(xiàn)象等方面的內(nèi)容。學(xué)術(shù)上游走在經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)之間，方法上兼具階級(jí)分析與制度分析之利，風(fēng)格上一本正經(jīng)地諷刺而不失學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。本書1899年出版，逾百年而彌新

《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟(jì)后果》是約翰?梅納德?凱恩斯的成名之作。1919年，凱恩斯作為英國財(cái)政部的談判代表參加巴黎和會(huì)，主張對(duì)德寬容，試圖減少協(xié)約國對(duì)德國的巨額賠款要求，因言不見用辭職，退而著此書。本書一經(jīng)出版即風(fēng)行全世界，凱恩斯把凡爾賽會(huì)議上締造的和平稱為“迦太基式的和平”，也引起了很多爭(zhēng)議。本書的成功奠定

整個(gè)人類的經(jīng)濟(jì)生活依然處在變化的態(tài)勢(shì)之中，它的根本趨向是越來越金融化；與此同時(shí)，中國的經(jīng)濟(jì)改革逐步走向深入。世界與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀客觀上呼喚哲學(xué)的出場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行反思，析出問題，解答問題，針砭時(shí)弊，厘清認(rèn)識(shí)。因此，出于學(xué)人本有的一種責(zé)任感和使命感，我們有意接續(xù)既往對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想探索的邏輯，以打造精品為指向，

貧窮不是宿命！發(fā)展沒有前提！兩位來自發(fā)展中國家的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家向主流理論宣戰(zhàn)，全面揭示經(jīng)濟(jì)繁榮之謎！本書兩位作者都是來自發(fā)展中國家的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們有著深厚的理論功底和豐富的國際發(fā)展機(jī)構(gòu)任職經(jīng)歷，以及為整個(gè)發(fā)展中世界求索繁榮之路的迫切愿望。在書中他們以充滿詩意的語言和富有寓意的故事回顧了近代以來世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)是林毅夫教授創(chuàng)建的一套發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法，本書作者王勇是林毅夫老師的得意弟子和重要合作者，近年來一直致力于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)與政策研究、教學(xué)和普及工作。作者以“局內(nèi)人”的視角對(duì)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)、研究方法、政策實(shí)踐等進(jìn)行了深入獨(dú)到通俗的講解，并結(jié)合對(duì)產(chǎn)業(yè)政策、國有企業(yè)改革、中等收入陷阱、中國宏觀經(jīng)濟(jì)政

效率與平等是每一個(gè)社會(huì)都必然面臨的重大抉擇，雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力普遍被推崇，但是到了19、20世紀(jì)，人們?cè)絹碓蕉嗟卣J(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)同樣深刻地造成了收入、財(cái)富和諸多方面的不平等。由于這一問題深刻地涉及對(duì)市場(chǎng)效率、平等和國家在其中所發(fā)揮作用的探討，本書比較研究了20世紀(jì)*代表性的奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)

重溫凱恩斯思想，洞察全球化經(jīng)濟(jì)。深入了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父凱恩斯思想的首要圖書。本書主體部分是凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的客觀、簡(jiǎn)明的總結(jié)，作者系統(tǒng)介紹了凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想形成的歷史背景和過程，從封閉經(jīng)濟(jì)入手，并進(jìn)一步擴(kuò)展到國際經(jīng)濟(jì)分析，全書并無復(fù)雜模型，通俗地展現(xiàn)了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，是了解凱恩斯思想的優(yōu)秀入門讀本；作者還分析了凱恩斯

本書在國內(nèi)外現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的理論和工具，對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行闡述和分析。

本書在對(duì)社會(huì)資本及社會(huì)信任進(jìn)行內(nèi)涵分析和經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋的基礎(chǔ)上，探討其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，以及在此過程中，社會(huì)資本與正式制度、人力資本、政府績(jī)效和金融發(fā)展之間的關(guān)系。全書主要內(nèi)容分為兩大部分：第一部分是對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行概括和內(nèi)涵分析，包括社會(huì)資本的概念、特征、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的詮釋，以及對(duì)社會(huì)資本的衡量方法。第二部分討論社會(huì)資本與

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的核心課程之一�！段鞣浇�(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第二版）》主要分為四大部分：第1篇前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，著重厘清古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其代表人物思想，主要包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系化之前的經(jīng)濟(jì)思想，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，古典學(xué)派的集大成者亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想，古典學(xué)派的杰出代表托馬斯·馬爾薩斯和大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)思想，古典經(jīng)濟(jì)

本書共分十六章，內(nèi)容包括：緒論、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、資本形成、人力資本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、國際貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化與國際經(jīng)濟(jì)新秩序等。

《公共資源實(shí)驗(yàn)研究：微觀行為視角》系統(tǒng)地介紹了近年來公共資源實(shí)驗(yàn)的研究成果和實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)，以兩代公共資源實(shí)驗(yàn)的研究進(jìn)展為線索，闡述了公共資源理論與應(yīng)用方面的新知識(shí)�！豆�共資源實(shí)驗(yàn)研究：微觀行為視角》將有趣故事與科學(xué)知識(shí)相組合，讓讀者可以全面了解實(shí)驗(yàn)研究的臺(tái)前幕后；而且操作性強(qiáng)，使讀者能夠在相應(yīng)的環(huán)境和技術(shù)下自行復(fù)制、延

本書全面系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本知識(shí)。內(nèi)容包括：需求與供給的基本理論；彈性理論；消費(fèi)者行為理論；生產(chǎn)理論；成本理論；完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)等。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人人都應(yīng)該有基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)修養(yǎng),這有助于每一個(gè)人做出理性的決策，更影響到個(gè)人和家庭的幸福生活指數(shù)、社會(huì)和國家的安定和諧�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》將我們?nèi)粘Ｉ�活中的�?jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)例與枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，通俗易懂，形象生動(dòng)，很好地提升了讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)知和判斷。

本書提出了創(chuàng)新地理學(xué)研究的對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)與任務(wù)；系統(tǒng)闡述了創(chuàng)新理論及其發(fā)展歷程；分析了知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、研發(fā)的空間效應(yīng)與擴(kuò)散、創(chuàng)新集群與創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)；揭示了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、新興產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)創(chuàng)新與區(qū)域發(fā)展的規(guī)律；探究了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意城市建設(shè)、創(chuàng)意帶動(dòng)城市發(fā)展的機(jī)理；對(duì)中外創(chuàng)新系統(tǒng)進(jìn)行了比較分析，探討了創(chuàng)新地理學(xué)的規(guī)律應(yīng)

股市跳水、房?jī)r(jià)飆升、人民幣貶值……經(jīng)濟(jì)事件天天有，老百姓的日子還得過。顯然，要想把日子過好，你不可能躲得過這些或重大或平凡的經(jīng)濟(jì)事件。所以，只有讀懂這些經(jīng)濟(jì)事件，你才能理好財(cái)，過好日子。關(guān)鍵的是，提升你的財(cái)運(yùn)。

進(jìn)入新常態(tài)以后，勞動(dòng)力紅利趨于消失，傳統(tǒng)的要素驅(qū)動(dòng)型模式難以為繼，如何找到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)迫切需要解決的重大問題。《質(zhì)量創(chuàng)新與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展》提出，質(zhì)量的創(chuàng)新是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中*重要的創(chuàng)新形式之一，并且其能夠?qū)崿F(xiàn)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量的發(fā)展。 書中所提出的質(zhì)量創(chuàng)新理論，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量

針對(duì)我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來出現(xiàn)的現(xiàn)代消費(fèi)方式，《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：生存論消費(fèi)哲學(xué)》從生存論的視域揭示了現(xiàn)代消費(fèi)方式與人的生存之間的多重關(guān)聯(lián)及其矛盾，建構(gòu)了一個(gè)具有解釋力的“消費(fèi)生存論”的理論體系，為完整理解消費(fèi)奠定了重要的理論前提�！吨袊鴷�籍·學(xué)術(shù)之星文庫：生存論消費(fèi)哲學(xué)》在對(duì)西方消費(fèi)生存論研究范式全面批判考察

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：永恒的思想對(duì)斯密思想的解析和判斷》作者通過對(duì)亞當(dāng)·斯密及其所著的《道德情操論》、《國富論》、斯密思想的現(xiàn)代啟示等方面進(jìn)行了研究。